共名制：民间信仰的另一种生存策略——对湖南省江华瑶族自治县一个“盘王大庙”的个案研究.pdfVIP

第32卷第4期 井 冈 山 大 学 学 报 (社会科学版) VO1．口2No．4 2011年 7月 JournalofJinggangshanUniversity(SocialSciences) Ju1．2011 文章编号：1674—8107(2011)04—0057—06 共名制：民间信仰的另一种生存策略 对湖南省江华瑶族 自治县一个 “盘王大庙的个案研究 陈 彬 ，陈德强 (湖南师范大学公共管理学院，湖南 长沙 410081) 摘 要：基于参与观察与个案访谈 ，采用民族志方法叙述了一个瑶族村落以 “盘王大庙”之名来重建 “仁王庙”的过程 。这个过程包含 了村 民的支持、乡村精英的努力和政府的通融，是小传统与大传统发生碰撞 时的文化表现，是为了缓解紧张关系的一种生存艺术，取名 日 “共名制”。 “共名制”与学界以往研究中的 “双名制”、 “借名制”均有所不 同。它是 以合法化仁王信仰为初衷而创造 出的以一种合法信仰之名 (盘王信 仰)来容纳非法信仰 (仁王信仰)的运作策略，导致最终结果是：在一个信仰之下实际共存着两套信仰体系， 这实际上是一种民间所谓 的 “一个牌子 ，两套人马”模式策略。 关键词 ：民间信仰 ；共名制；大小传统；生存策略 中图分类号：K892 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issn．1674—8107．2011．04．012 在改革开放 以来的中国社会 中，众多民间寺 文将归纳出一种不同于 “双名制”和 “借名制”处 庙重建过程通常会遭遇到农村社会小传统与国 理大小传统关系紧张的运作策略，即 “共名制”④。 家社会大传统之间的紧张关系。高丙中通过对河 盘王信仰是瑶族一种具有民族背景的祖先崇拜， 北范庄 “龙牌会”的调查，揭示出一种处理大小传 历史十分悠久；仁王信仰是上伍堡地区的一种具 统关系紧张的策略——双名制①。王志清通过对 有地域特色的保护神崇拜 ，历史相对较短。两种 烟台营子村 关“帝庙”的调查 ，叙述了一个蒙古族 信仰在一个名份下得到共融。该个案为我们深化 聚居村落采用名为 “成吉思汗纪念馆”实际建造 认识当代 中国的民间信仰生存策略提供 了一个 “关帝庙”的过程，揭示出民间信仰在当代的另外 有价值的参照。 一 种生存策略——借名制②。 “双名制”和 “借名 一 、 上伍堡的两种信仰传统：盘王 制”都是民间信仰在现代中国社会中一种生存策 略⑨。本文通过叙述湖南省永州市江华瑶族 自治 与仁王信仰 县上伍堡凤尾村 “盘王大庙”的建庙过程 ，揭示出 上伍堡位于湖南省江华瑶族 自治县西南部 ， 当大小传统发生碰撞时的乡村精英为 自己的信 与广西贺县富川二县临界，大概范围在涛圩镇与 仰争取合法性生存所采取的文化策略。由此，本 河路 口镇地域，分三宿 日旦久宿(分为上半宿和 收稿 日期 ：2011-05-10 基金项 目：国家社科基金青年项 目“湖南地区农村宗教的经验研究和理论探讨”(项 目编号：09CzJ011)。 作者简介：1．陈 彬 (1975-)，男，湖南沅江人，讲师，博士，主要从事社会学理论与宗教社会学研究。 2．陈德强(1986-)，男，湖南永州人，2010级硕士研究生，主要从事宗教社会学研究和社会学研究。 ①高丙中：《一座博物馆一庙宇建筑的民族志——论成为政治艺术的双名制》，《社会学研究》，2006年第 1期。 ②王志清 ：《借名制：民间信仰在当代的生存策略——烟台营子村关帝庙诞生的民族志》，《吉首大学学报 (社会科学版)》，2008年第 2期 。 ③ “借名制”应该是归纳到 “双名制”名下的一个特