从《即墨县志·列女传》看明清妇女境遇.pdfVIP

东方论坛 2010年第5期 从 《即墨县志 ·列女传》看明清妇女境遇 高 华 (山东科技大学文法学院，山东青岛，266510) 摘 要：明清时期的列女主要包括贞女节妇、烈妇(女)、孝女德妇等三大类，她们是中国古代妇女被压迫、受奴役 的缩影。列女的守节年龄越早、守节时间越长、寿命越高，生存境遇就越艰难。列女的非正常死亡也是考察这一群体 的重要因素，她们或 自杀或被杀，原因大多是为了成就贞女烈妇的美名。内因是妇女守节的主导因素，明清政府通过 物质和精神等各种形式强化妇女的守节意识，并把这种意识 内化为妇女的人格要求，由此造成了明清妇女独立人格 被否定、人生价值被扭曲的悲惨境遇。 关键词：列女；非正常死亡；内因；境遇 中图分类号：K89 文献标识码：A 文章编号：1005—7110(2010)05—0017—05 人类社会是 由男人和女人共同组成的，《易 达到了巅峰，在这样一个彻底的男权社会里，妇女 经 ·序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物， 没有经济 自由，没有政治优势，甚至连婚丧嫁娶也 然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后 皆由男人为之安排。本文以明清即墨列女为研究 有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上 对象，探讨这一历史时期妇女的境遇问题。 下……”。应该说，是男女两性的合力推动了人类 一 、 明清即墨列女群的构成 社会的发展和进步。著名女性主义者凯特 ·米利 明清时期的妇女处于社会生活的最底层，她 特说 ：对“我们的两性关系的制度进行公正调查 们承受着皇权、神权、族权、夫权等多重压迫，在经 后，我们发现，从历史上到现在，两性之间的状况， 济、文化、肉体、精神等多个方面受到社会暴力、家 正如马克斯 ·韦伯说的那样 ，是一种支配与从属的 庭暴力的欺凌和侮辱，而贞节观念又导致她们从 关系。在我们的社会秩序 中，基本上未被人们检 心理上 自觉地认同 “从一而终”的思想，她们或夫 验过的甚至常常被否认的(然而已经制度化的)是 死守节或殉夫于地下。 男人按天生的权力统治女人。一种最巧妙的 内‘ 几千年来 ，随着贞节观念的发展，传统社会给 部殖民’在这种体制中得以实现，而且它往往比任 女性定下了许多贞节伦理的规范。贞节观发展到 何的种族隔离更加坚固，比阶级的壁垒更加严酷， 清代时期已经非常的完善，以至于有些学者认为 更加普遍，当然也更为持久。”lll【 贞节观己成 宗“教化”的趋势。 这种 “内部殖 民”式的两性关系在 中国的历 董家遵先生对历代列女之情况用 图表的形式 史更为悠久，尤其是到了明清时期，封建专制统治 予以展示 ： 图表1历代列女表② ＼ 朝代 魏晋 —— 人 周 秦 汉 南北朝 隋唐 五代 辽 宋 金 兀 明 清 节 6 1 22 29 32 2 152 359 27l4l 9482 烈 7 19 35 29 5 l22 28 383 8688 2841 合计 13 l 41 64 61 2 5 274 28 742 35829 12323 收稿 日期 ：2010—03—08 基金项 目：山东科技大学2009年 春“蕾计划”项 目 “贞节牌坊背后的谎言