审美的日常生活化与人的个体性张扬.pdfVIP

学子论文选登 ●】：1一- 审美的日常生活化 与人的个体性张扬 ■魏昀赞 翟丕锋 【摘要】审美和艺术是人的生命表现，美学理论是审美现象的升华。人的存在状态、审美现象和关学 理论，三者一脉相承，相互贯通。 “日常生活审美化”尽管以消解经典美学观念为自身存在的前提，但它 作为一种新的学术理念和思维向度，颇能体现学术发展的时代特色，这同当代人学视域中个体性张扬和 社会性缺失的现状密切相关。本文试从个体性和社会性的角度来探究 “日常生活审美化”作为理论形态 的存在基础，并提 出为了应对学术裂变所带来的危机，我们必须呼吁人的社会性和理性品格的回归。 【关键词】审美 日常生活 个体性 (一 ) 评 、结构主义、甚至是解构主义提供强大 中，它一步步走到了美学舞台的煊赫位置， “文学即人学”。文学品格和审美风貌 的理论滋养 ，根本原因就在于它遥遥呼应 甚至被一些学者满怀理想主义色彩地注 因人而起 ，并以人为观照对象和最终 旨归。 了当时盛行于欧美 的同样讲求形式 自足 入和赋予了时代美学的特质 ，指认它为美 马克思主义美学理论认为 ，艺术既是人 的 和文学 自律的现代主义文艺创作。 学新生命 的不竭源泉和未来的发展样态 自由生命的确认 ，又是人对 自身生存状态 从人的存在状态 ，到审美现象，再到 与学术走 向。 的确认 ，实践的历史和实践的已经产生 的 美学理论 ，三者相互贯通 ，一脉相承。只有 作为一股流行的审美思潮 ，“IEI常生 对象性存在 ，“是一本打开了的关于人 的 从人的视域观照审美现象和美学理论 ，才 活审美化 ”以顺应充溢于世的消费主义文 本质力量的书，是感性的摆在我们面前的 能从根本上厘清纷繁错杂 的审美感性存 化作为自身出场 的历史和现实机缘 ，它的 人的心理学 ”①。在西方 中世纪人被神抑制 在和抽象美学，并为之辨源析流 ，知其然 确契合 了西方文化不断侵扰 、本土文化与 的年代 ，文学和审美是干瘪 、扁平而缺乏 亦知其所以然 ；唯有如此 ，一度被误读为 世界文化 的 转“型”和 “接轨”、大众文化不 生机 的。到了文艺复兴时期，人的感性因 “灰色 ”的理论才能同 “常青”的生命之树 断繁荣等历史事实，并且在引领美学研究 子被无限制宣泄和张扬 以对抗神权 的异 相应生辉 。 介入社会现实生活的转向中功不可没。这 乎寻常的膨胀 ，文学和审美也同样狂放不 (二) 样 的美学丢弃 了高居庙堂之上的骄傲姿 羁 ，浑身携带着 匕首和投枪 ，弥散着火药 当今中国，大众文化在传媒的操控之 态 ，以温 良、和蔼 的心绪直面广阔的生活 味。审美品貌是人 的存在状态的寓指和表 下奇迹般地崛起 ，无限复制、机械生成的 本真 ，算得上是美学研究的 “大还俗 ”，一 征 ，是时代气质 的具象化 ，伟大的作 品往 “幻象”和肆意泛滥、难 以遏止的 “符号”瞬 向板着脸面 的美学甚至成为 了一种大众 往彰显时代而不拒斥时代，包蕴社会而不 间充斥了追求节奏和速度的大众 日常生 生活 中的时尚潮流 。但是，在 “一切等级的 游离社会 。 活，不无 “矫情”的审美风 尚弓1领 了时代的 和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的 在理论生成的层面，文学和美学理论 审美趣味和潮流 ，“光晕”消陨了 ，经典缺 东西都被亵渎了”②的氛 围中。被解构了深 同样是一个时期文学实践和审美经验 的 席 了，传统的审美形态也只有寄寓在大众 度 、内涵、距离、以及崇高感 的美学再也难 浓缩与升华 ，形而上 的抽象理论 以形而下 文化 的藩篱之下求得其存在 的可能 。在这 以保有它深厚的学理气质 ，经典的美学特 的鲜活实践为依傍并充当实践的通讯员 个看似众声喧哗、实则人云亦云的审美图 质被 日渐膨胀 的 “日常