“心”与“形”的抗争与融合——陶渊明《归去来兮辞》教学分析.pdfVIP

翻 J㈠ §馨黪 舞鬻 自教秘辩 “心与 “形’’的抗争与融合 — — 陶渊明《JI-J去来兮辞》教学分析 口广西师范学院 尹玉珊 【关键词】心与形 陶渊明 归去 在渡江之初对西晋败亡所怀有的 “黍离 口以 “i司”标榜孟嘉 ，他本人的核心价 来兮辞 教学分析 之痛”不久即化为一种淡淡的惆怅 ，立志 值观由此可见一斑。另外，受时代风气 文【献编码】doi：!O．3969／j．issn．0450— 于收复国土者的呼声成为异响。东晋又 熏陶以及 自身能力与条件所限，陶渊明 9889(B)．2011．08．023 是门阀政治时代，其基本表现是皇帝大 一 生都没有放弃对于 “心”与 “形”关系的 权旁落 ，权力掌握在若干 门阀人物之 思考 ，陶渊明曾用一组五言诗 《形影神》 《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表 手。东晋门阀士族拥有富足的物质享受 对二者的矛盾与对立关系作了专门的探 作 ，被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称 条件，其中不少人还有较高的精神文化 讨与阐述 ，最终结论是 “纵浪大化中， 道的文章，在 《晋书 ·陶渊明传》中，此篇 修养。他们平时过着悠闲、萧散 、舒适的 喜亦不惧。应尽便须尽 ，无复独多虑”， 也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说 庄园生活，鄙弃世俗情趣，形成物质与精 实现了对于人生的大彻大悟。唯有把握 明无论是文人还是史家都认定此文是陶 神的双重贵族倾向。陶渊明所生活的东 陶渊明的身世，明白他是在经历 了官场 渊明的代表作。目前 ，《归去来兮辞》不 晋后期 ，君主或昏愦，或短祚 ，强臣更见 艰辛与历练之后才深刻体悟到人乍真 仅是高校中文专业古代文学课堂中的一 跋扈 ，国运 日见衰微，败亡之兆迭现。当 席，产生长归田园的思想 ，我们才能更好 篇精读课文，而且被收人人教版高中语 此乱局 ，一部分人应时而起成为晋宋易 地理解 《归去来兮辞》的深蕴。 文课本第二册第五单元 中，是中学语文 代 的政治投机者 ，一部分人则避世而 第二，解读 《归去来兮辞》的文本 课堂中一篇重要的文言文课文。如何解 隐。“隐”者中，大多数人欲借山水以寓玄 首先 ，抓住 “心”与 “形”的矛盾体会 读这篇作品，吸取其思想与艺术精华，也 理而投身于江南的明秀山水 中，陶渊明 文章的主要思想。 由此成为每一位高校古代文学教师和高 则走向了淳朴的田园。唯有弄清陶渊明 上文说到陶渊明在 《形影神》叶1，通 中语文教师必须面对的问题。在此，笔 所处的时代特征，我们才能够理解 归《去 过 “形”与 “神”的辩论 ，实现r其对于人 者仅就教学实践所及，略陈管见。 来兮辞》这篇作品 “归隐”之外深藏的人 生的彻悟。但陶渊明到达如此境界的过 根据孟子解读古代作家作 品的 “知 生悲慨。 程是颇多曲折 的，这在 《归去米兮辞》的 人论世”说 ，我们在解读陶渊明 归《去来 晋《书》和 《宋书》均列陶渊明于 《隐 “序”中得到揭示。《陶渊明集笺注》中载 ： 兮辞》之前首先要弄清楚两个问题：一是 逸传》，说明在史学家看来 ，陶渊明是一 “余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室 ， 要了解作家所处的时代背景，二是要 了 位离世高蹈的隐者。陶渊明本人虽身处 瓶无储粟 ，生生所资 ，未见其术 。”“公 l{{ 解作家的生平与思想。然后才能展开对 隐者行列，具有隐者清高孤傲 、不苟同于 之利 ，足以为润 ，故便求之。”在这里，袁 《归去来兮辞》文本