生态德育：一种生态伦理学的实践形态.pdfVIP

2012年 1O月 社会科学家 Oct．，2012 (第 10期，总第 186期) SoCIAL SCIENTIST (No．10，GeneralNo．186) 【哲学与当今世界】 生态德育：一种生态伦理学的实践形态 张洪春 (桂林理T大学 马克思主义学院，广西 桂林 541004) 摘 要：目前生态德育成为学术界研究的热点，但是对其所属理论学科仍存有争辩 ，对生态德育深入研究和理论 发展有较大制约性 ；生态德育实质是生态伦理学的实践范畴和实践形态，生态伦理学的存在和发展规定 了生态德育 的内在价值和生存逻辑 ，因此，生态德育是生态伦理学介入现实问题的实践理性和实践形态；通过实现生态保护伦理 责任 ，有效促进当代生态文明之构建。 关键词：生态德育；生态伦理学；实践形态；生态文明 中图分类号：B82～05 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2012)10—0028—04 对现实生态危机的反思和生态文明构建的深入 可以说，《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊而改变 发展，生态德育已经成为当代学术界关注的热点。一 了人类历史的进程，敲响了环境问题和生态危机的警 般认为，从学科理论建构上，生态德育是对传统德育 钟，使世界上越来越多的人重新反思人与 自然的关 观的创新，是新德育观和向德育本质的自觉复归，与 系。十年之后，罗马俱乐部发表报告 增《长的极限》以 生态伦理学或生态道德毫无关系。本文认为，生态德 大量和详实的数据再次震撼世界，同年联合国人类环 育实质是借鉴德育形式，但以生态伦理学作为 “本体 境大会召开，通过 《人类环境宣言》，明确指出：保护和 论承诺”的实践理性和实践形态 ，否定生态伦理学之 改善人类环境，已经成为人类共同的紧迫 目标。特别 学科内核，只能陷入虽善良但空洞的生态道义说教， 是人类迈人21世纪时，人类面临着史无前例的环境 与现实无涉。本文试图建构一种基于现代生态伦理学 问题挑战。生态系统是人类生存发展的维系载体，人 之实践形态的生态德育，指出现代生态伦理学为生态 的 “无机身体”，自然生态家园的破坏 ，将使人类越来 德育提供了生存逻辑和本源性理论辩护，并确认生态 越远离 自然，从而越来越远离 自己的生命存在，“拯救 德育的基本内容及其终极价值诉求。 地球和人类未来”成为时代主题之一。如何拯救地球? 这样 人“与 自然的关系”成为构建保护生态之理论的 一 、 生态伦理学：生态德育的生存逻 逻辑基点。 辑和理论辩护 对此，生态伦理学作了卓越的理论工作，在本体 论意义上确证了人与 自然的关系，以“人类中心论”和 生态伦理学源于西方，是西方政治经济社会发展 “自然中心论”支配了全球生态伦理学研究理论范式， 和反思环境问题演进的历史必然，特别是现代西方生 “第一次试图从人与自然的关系的视角来解决人类面 态伦理学系统性发展，与20世纪中后期西方环境问 临的生存困境和发展问题，并在近几十年里成为发展 题 日趋严峻有直接关系。在 1962年，美国学者蕾切 最为迅速的学科之一。”_ll从学科建制而言，生态伦理 尔 ·卡逊在发表的著作 寂《静的春天》中为人类描绘了 学本质上属于伦理学，是对人类是否具有保护 自然的 令人恐惧的图景，一幅生态危机发生后的悲惨景象， 伦理责任的理论辩护，也就是说生态伦理学是理论伦 收稿 日期：2012—10—15 作者简介：张洪春 (1975一)，广西兴安人，桂林理工大学马克思主义学院讲师，博士。 28 理学在现实社会生活实践领域中即人的自然环境的 是谈论非存在的人或 自然，而是 自然对人的关系，“对 应用，为人类解决环境问题和生态危机提供道德意义 自然的责任与对世人和将来人的责任互不相干吗?这 的“本体论承诺”。基于 人“类中心论”的生态伦理学说 是生态学中一个决定性的