从超语言学到人学：巴赫金对话思想的演进.pdfVIP

2011年第 l2期 前 沿 No．12 2011 总第290期 ForwardPosition SumNo．590 从超语言学到人学 ：巴赫金对话思想的演进 方新文 边 林 (河北医科大学，河北 石家庄 050091) [摘 要] 当代的对话理论是与前苏联思想家米哈伊尔 ·巴赫金 (M．M．Bakhtin)的名字紧密联系在一起的。文章对巴 赫金的对话思想演进进行了解读，首先 ，巴赫金对话思想的起点在于对传统语言学的批判 ，即超越语言学而对 “对话关 系”予以关照；其次，巴赫金用语言问题来解答 “人”的问题 ，揭示了人的生活的 “对话 ”本质 。 [关键词】 巴赫金；超语言学；对话 [中图分类号]H0—06 [文献标识码]A [文章编号] 1009—8267(2011)12—0048—04 米哈伊尔 ·巴赫金 (M．M．Bakhtin，1895— 言。巴赫金将当时语言学的两个主要流派称为 “个 1975)，20世纪人文科学领域里最重要的苏联思想 人主义的主观主义”语言学和 “抽象的客观主义” 家，文学界最伟大的理论家。 “一个真正的文学理 语言学。前者把语言局限于个人的心理范围，语言 论家必须思考 出文学以外的东西。”H” 巴赫金正是 成为与社会交往无涉的彻底心理学化的内在符号， 这样一个人。他走 出文本理论 的疆界 ，长期在哲 语言创作服从个人的心理规律，类似于艺术创造 ， 学、心理学和社会学等众多领域进行探索，最终得 只有到说话者的个人生活环境中进行解释 ；后者则 出了一种关于人文科学的统一看法，将 “对话”抽 仅对符号系统本身的内部逻辑感兴趣 ，把语言当成 象为一个哲学概念并创立 了他的对话理论。在他看 一 种抽象的概念体系、规则一致的形式体系，这个 来，人、人的存在、文化、过去、现在、将来以及 稳定不变的体系先于个人意识并独立于个人意识而 语言、文本、话语 、表述、理解、含义等都无不处 存在 ，也就是说 ，语言是个人无法违背和质疑的规 在交往、开放的对话之 中， “对话 ”才是人和社会 则体系。以此为对象的语言学即使研究 “对话语”， 自身应有的存在形态。如今，巴赫金的话—— “让 也仅从语言的角度 ，不会涉及交谈者之间对话关系 对话真正开始”在我们的生活中渐趋成为强音 ，他 的特色。在巴赫金看来 ， “个人主义的主观主义” 的对话理论不仅风靡于各个人文科学领域 ，而且成 的语言学阉割了语言社会性的交往功能，在这里 ， 为反思 中的现代人 日益推崇的实践模式。这是 巴赫 “语言就是永恒流动的言语行为流，这里不存在任 金对话理论真理性的有力证明。 何稳定 的和一致 的东西。” 而 “抽象的客观主 义”语言学以与意义没有关联的符号体系为研究对 一 、 超越语言学的观照 ：对话关系 象，对无限丰富的活生生的言语现象置若罔闻，使 巴赫金对语言学的观察和思考 ，是他的 “对话 语言成为与意识形态或生活的内容相分离 的不具有 主义”哲学思想的一个重要源头。他认为，人的话 历史性的符号 ，语言是 “把活生生具体语言的某些 语本身具有意识形态性，体现出鲜明的社会性交往 方面排除之后所得的结果 ”J2，它 自身 的对话角 特征，但传统语言学都不能从社会学方面揭示语 度被遮 蔽，恰似 “悬在 云幕 之 上 的不 动 的彩 [作者简介]方新文(1967一 )，河北冀州人，河北师范大学法政学院博士生，河北医科大学副教授，研究方 向为思想政治教育理论与实践 ；边林 (1957一 )，天津人，河北医科大学教授 ，研究方向为伦理学。 · 48 · 虹” 。巴赫金认为，语言的本质在于交往 ，个 定的独立学科。”[3]239 。 体问言语的相互作用才是语言现实 的基础 ， “语 巴赫金所说 的 “对话关系”是