《1844年经济学哲学手稿》的生态正义思想探析.pdf.pdfVIP

哲 学 ((1844年经济学哲学手稿》 的生态正义思想探析 邵发军 (河南理工大学副教授，博士) 摘【要】马克思的 (1844年经济学哲学手稿》，在生态正义思想方面呈现 出了一种不同于古典和自由 主义的特征 ，体现了理性主义和现实主义的结合，是 自然生态正义与社会生态正义的综合体 ，为后期马 克思超越正义的思想提供 了一个理论上的准备。 关【键~I]1844年经济学哲学手稿；生态正义；自然；异化劳动 中【图分类号】B018 [文献标识码】A [文章编号】 1003—7462(2012)03—0107—04 正义是人类的一种基本的价值追求，是人类社会建构其制度的基本原则。马克思的关于正义 的思想极其复杂和深邃 ，它蕴含在马克思对资本主义制度的批判之中，同时也体现在他对 自由主 义正义观的批评之中。对于马克思来讲，正义原则不再是从抽象人性中演绎出来的非历史的规 范，恰是受一定的生产制度制约的一种历史性的原则，基于此 ，对其理解也只能从生产制度的历 史演变中找寻根据。对生产制度的历史性变化的科学阐释，就成为理解正义原则的历史性及其相 对性的出发点，并为价值尺度与历史尺度的统一奠定了基础。所以，马克思特别地指出：“什么东 西你们认为是公道的和公平的，这与问题毫无关系。问题在于在一定的生产制度下什么东西是必 要的和不可避免的。”[11146 毫无疑问，马克思的正义观乃是以批判现实社会的非正义为基点的，它有一种未来的价值指 向包蕴在其中。这种批判可以从两个角度进行分析，其一是基于人与人的关系来谈的，其二是基 于人与 自然的关系来谈的。基于第一点，马克思在早期用理性之光穿透现实社会并进行猛烈和尖 锐地批判，从宗教批判到政治批判 ，从美好的未来的理性标准反观现实种种非正义的社会现象 中，试图以理性建构出一个正义的社会。基于第二点，马克思的唯物史观的建立从承认 自然的先 在性到现实的一定生产方式的先在性的前提条件中渐渐萌生的， “新唯物主义”融合了理性的批判 之光和基于现实的合理关照，从而在批判中解构了资本主义社会的正义观点，并在晚期提出了超 越正义的思想。马克思认为资本主义社会的正义原则只不过是其时代的产物，随着阶级的消灭和 国家的消亡，人与人之间的因人与物的关系而产生的对抗的关系将会消失，到那时，人与人的关 系是将建立在 自由人的联合体基础之上，每一个人的自由而全面的发展将是一切人 自由而全面发 本文系广东省哲学社会科学 “十一五”规划2009年规划项 目 《和谐社会视域下的生态正义及其实现》(编 号：09C一09)的阶段性研究成果之一。 {4-南学lJ))2012年第3期 ·107 · 哲 学 展的前提条件。最终 ，马克思的未来社会的按需分配思想超越了罗尔斯和诺奇克等 自由主义者的 正义原则，否弃了个人劳动 目的的自我利益原则，反对个人劳动与劳动结果个人 占有相统一的原 则，并强调社会调节整个生产，否定市场经济的盲 目的自发性，坚持 自由人的联合劳动，认为死 劳动不再成为支配活劳动的手段并成为奴役人的根据。 从我们的分析可以看出，马克思的关于正义的观点隐含着两个线索 ，第一是关于制度的正义 思想，第二是生态正义思想。只不过人们过多和过重地强调了第一条线索，忽略或误解了马克思 的生态正义思想。以奥康纳为代表的 “生态学社会主义”抓住了人与 自然的矛盾这一线索，从而 提出了生态正义的思想，认为重构了历史唯物主义。但是 ，这里面显然误解了马克思的生态正义 思想，本文以马克思早期著作 ((1844年经济学哲学手稿》(以下简称 手《稿》)为视域，寻求马 克思的关于正义思想中的生态正义思想，做一个正本溯源的学理工作。 手《稿》是马克思早期的一部重要著作 ，其中的一个重要思想——生态正义思想学界鲜为探 析。马克思在第三手稿中提出了一个为后期所一直坚持的思想：那就是 “社会是人同自然界的完 成了的本质的统一，是 自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和 自然界的实现了的人道主 义。” ”显然它带有费尔巴哈式的批判性的理性主义的运思，但它是马克思在处理社会与 自然关 系上所开显出的最为真切的一种基于终极性的思考 ，是社会正义与生态正义之关系的最本真的表 达。马克思所有正义思想 (包括建