近代中国高师教育理念论争的回顾与反思.pdf

教育史研究 第 6期 2008年 12月 论点摘编 清末研究生教育的历史考察及其评析 平衡性。徽商在一些地区取代士而成为明清侨寓徽 岳爱武、邱新法在 《现代大学教育))2OO8年第 4 商子弟教育机构创办的真正主体，教育理念开放变 期撰文指出，我国研究生教育始于二十世纪初叶，经 通。这既体现了明清的时代特色，也与商人教育的 济现代化为清末提供 了必备的物质经济基础，教育 特点相契合 。(侯会明摘) 救国的社会思潮为清末研究生教育的探索奠定了坚 吴汝纶力倡废除科举的内在动因及具体主张 实的思想基础 ，教会大学 的刺激与挑战为清末研究 李琳琦与郑德新在 《华东师范大学学报》(教育 生教育的探索提供了客观的现实基础。它是近代 科学版)2008年第 2期撰文指出，吴汝纶 以其对世 “新教育”制度的产物，是在近代西方高等教育与中 界的了解和对教育 自身规律的认识，形成了新的人 国传统教育相互影响、相互融合过程中形成，在借鉴 才观，即 “融中西于一冶”；新的知识观，即 “合东西国 西方研究生教育模式和逐步本土化过程 中发展起来 学问”；新的教育观，即 “开 民之愚使之智”。文章分 的。1902年颁布的 《壬寅学制》及 1904年颁布的 析了吴汝纶废除科举的具体主张，即 “特科徒奉行故 《癸卯学制》，在中国近代教育史上首次出现了建立 事耳”、“策论取士，亦难得真才”和 “废科举，专 由学 在大学本科教育基础上、具有独立形态的教育层 堂造士”，进而主张 中国要走上 自强求富的道路 ，必 次——研究生教育，由此拉开了我国学制意义上的 须废除科举制度，借鉴 日本的经验，学习西方，建立 研究生教育的历史序幕 ，开创了我 国研究生教育的 新的学校教育制度 ，传播近代西方科学知识和中国 历史篇章，是一项积极的社会创新，但清末研究生教 传统文化，培养适应富国强兵需要的人才。指出吴 育探索也带有很强的封建色彩，具有社会异质性。 汝纶废除除科举的主张与其同时代的政治家和教育 (侯会明摘) 家相比，更加明确坚定，对科举制度的最终废除产生 清末徽州新式教育经费的筹措与配置研究 了重要的影响。(白娴棠摘) 张小坡在 《安徽史学))2008年第 5期撰文指 出， 科教兴国的强音：斯宾塞教育思想在近代中国 徽州传统教育资源丰厚，旧有的田产租息、宾兴款项 肖朗在 《华东师范大学学报》(教育科学版)2008 成为新式教育经费的重要来源之一。清末政府限于 年第 2期撰文指出，十九世纪后半叶至二十世纪前 财力 ，实行 “就地筹款 ，官不经手”的办学方针，为了 半叶，中国部分先进人士接受了进化论这一 自然科 维持学堂的正常运转，徽州办学绅董广拓财源，开征 学的最新成就，其宇宙观、世界观和方法论得以空前 捐税 ，但是商人与地方民众却强烈反对抽捐兴学，地 的提高和升华，他们开始运用这种新的宇宙观、世界 方官府出于维持地方社会安定的考虑，并没有采取 观和方法论作为观察国家命运的工具，重新思考本 强制措施，而是依违学界与民众之间。由于事属草 民族的问题。伴随着进化论的导人与传播，斯宾塞 创，学堂还没有制定出一套严格的经费管理制度，存 的教育思想传人近代中国，颜永京、严复、任鸿隽等 在浪费现象，这对学堂的发展造成一定的负面影响。 人始而翻译斯宾塞的著作，严复等启蒙思想家始而 (侯会明摘) 揭橥 “鼓 民力”、“开 民智”、“新 民德”的近代教育方 明清侨寓徽商子弟教育的特色 针，任鸿隽等科学家继而进一步倡导科学教育思想， 梁仁志在 《安徽史学))20O8年第 5期撰文指出， 继而在导入斯宾塞教育思想的基础上努力将之转化 明清之际徽商在经商之地侨寓的现象相当普遍，为 为中国教育改革和发展的思想资源，从而促使近代 子弟成名计，徽商及其子弟在侨寓地展开了一系列 中国的 “教育救国”思想和科学教育思想汇合成为科 教育活动，并形成了自己鲜明的特色。在教育内容 教兴国的时代强音，对中国教育现代化的发展产生 上，科举与学术并重；教育思想发生新的变异，不再