王朝闻审美关系论的古代艺术理论渊源.pdfVIP

维普资讯 第 7卷第 3期 襄樊职业技术学院学报 V01．7 No．3 20o8年 5月 JournalofXiangfanVocationalandTechnicalCollege May．2008 王朝闻审美关系论的古代艺术理论渊源 郝春燕 (山东艺术学院，山东 济南 250014) 摘要 ：王朝闻美学思想的一个重要源头就是 中国古代艺术理论 。他十分重视对中国传统艺术理 论中的审美规律和审美主客体关系的吸收阐发 。在这个过程 中。王朝闻对中国古代艺术理论 中的审 美关系的共同规律有了比较清晰的认识和把握 ；对古代艺术理论 中审美关系特征 的归纳和总结，也 使王朝闻 自己的审美关系理论逐渐丰富。形成 了中国当代美学中比较独特的审美关系理论。 关键词：审美关系；辩证关系；意境 ；神与物游 中图分类号 ：101 文献标识码 ：A 文章编号：1671—914X(2oo8)03—0109—03 王朝闻十分重视中国传统艺术理论中的审美辩 将马克思主义哲学辩证法 ，与中国传统艺术论中形 证法思想。事实上他的审美关系独特性 的形成 。与他 式的内在规律统一起来 ．形成 了王朝闻关于艺术形 对传统艺术理论中的审美辩证思想的吸收、阐发有 式层面的审美辩证法思想。 着密不可分的关系。他将古代画论、文论 、诗论、书法 20世纪 50年代末，他对 《画筌》的阐释逐渐出现 论等艺术论与马克思主义 的辩证法思想联系起来 ， 欣赏层面的审美关系的引入 ，在阐释中他将艺术的 阐发了古代艺术论 中的审美关系的辩证法思想 。形 辩证规律与审美主体 (欣赏者)的能动性联系起来。 成了其审美关系论美学思想的主要 内容。 简单地说 ．就是揭示了以静为主的绘画动感与审美 1 王朝 闻十分重 视 中国传 统 画论 的 审美 辩 主体能动性的相互对象化关系。他指出，“清朝一位 证法 思想 美术理论家笪重光，在 《画筌》里这样写道 ：山‘本静， 从 20世纪 50年代到八九十年代 ，他一直十分 水流则动 ；石本顽 ，树活则灵。’这种说法正确解释了 重视对清人笪重光 《画筌》中的艺术审美辩证规律的 山水画中山与水的相互关系。可是这种相互关系的 阐发 ，虽然每个时期 的认识有所 区别 。但始终围绕着 建立 ，静的变成动 的，顽 的变成灵 的，要是只着 眼于 审美关系的特性分析展开。而且他往往将传统艺术 画面而离开欣赏者的想像活动 ．这样的效果就不可 理论辩证法的感性表述 ，与毛泽东、列宁等人的辩证 设想。按照心理学家巴甫洛夫条件反射学说来看 。笪 哲学观联系起来 比较 。用哲学的视野阐释传统艺术 重光的画论应 当说是很科学的。依靠欣赏者在实际 理论描述的审美辩证规律 ．从而将审美关系与哲学 生活中积累起来的印象。在欣赏作品时发挥联想作 辩证法的内涵联系起来 。 用 ，在想像 中给它作 了无形的补充 ，使可视的形象显 20世纪 50年代初 ，王朝 闻已经从 《画筌》对绘画 得更加完整 。”…王朝闻对笪重光 “化静为动”理论 的 中木和林的关系的论述 中。体会到古人画论 中蕴涵 阐发，强调了审美活动主、客体双方条件对审美活动 的、艺术创造的一般和特殊的相互转化关系的思想。 的同等重要性 。揭示 了欣赏主体与艺术形式结构相 他说 ：“一‘木之穿插掩映，还如一林 ：一林之倚让承 互交流的关系。 乘，宛 同一木。’(《画筌》)这是古人从描绘 自然的创作 20世纪 60年代王朝