汉代的社会风气与说理散文.pdfVIP

维普资讯 V01．29 No．7 第 29卷 第 7期 哈尔滨学院学报 JOURNALOFHARBIN UNIVERSITY Ju1．2008 2008年 7月 [文章编号]1004--5856(2008)O7—0O59一-o6 汉代的社会风气与说理散文 昝风华 (德州学院 中文系，山东德州 253023) [摘 要]由于各种不 良的社会风气引起 了汉代文人学者的不满，风俗批判成为汉代说理散文的重 要功能之一，这使得本时期说理散文的内容呈现 出鲜明的 “嫉俗”倾向，并为之涂上 了一层浓郁的民俗 底色。也带来了较强的时代感 。 [关键词]汉代 ；社会风气；说理散文 [中图分类号]1206．2 【文献标识码]A 社会风气 ，即社会在一定时期 内流行 的风 有过指责。武帝时严安上书言世务云：“今天 尚和习气 ，是社会的政治、经济、文化、道德等状 下人民用财侈靡 ，车马衣裘宫窒皆竞修饰 ，调五 况的综合表现。汉代流行着多种社会风气 ，其 声使有节族 ，杂五色使有文章，重五味方丈于 中有很多风气在当时的不少文人学者看来是浮 前，以观欲天下。”(《汉书 ·严安传》)西汉成帝 薄的、鄙陋的、不合理的，于是他们纷纷起来 永始四年六月、哀帝绥和二年六月 ，东汉光武帝 “匡济薄俗”(王充 《论衡 ·对作篇》)，“辩风正 建武七年正月、明帝永平十二年五月、章帝建初 俗”(应劭 《风俗通义序》)。他们矫正不 良风气 二年三月、和帝永元十一年七月、安帝永初元年 的努力不但见诸行动 ，而且诉诸笔端 ，使得对各 九月和元初五年七月、桓帝永兴二年二月都下 种社会风气的批判成为两汉说理散文的要务之 过禁奢之诏 ，批评 了 “奢僭 罔极 ，靡有厌足 ” 一 ，其 中对奢侈无度 、迷信虚妄和贵古贱今三种 (《汉书 ·成帝纪》)、“奢泰文巧”(《汉书 ·礼 风气 的批判在汉代论说文中显得尤为重要 。 乐志》)、“以厚葬为德，薄终为鄙”(《后汉书 · 光武帝纪》)、“车服制度 ，恣极耳 目”(《后汉 一 、 对奢侈无度风气的批判 书 ·显宗孝 明帝纪》)、“奇巧靡货，流积公行” “奢侈”一词主要包括两个方面的含义 ：一 (《后汉书 ·孝和帝纪》)、“嫁娶送终，纷华靡 是在基本生活需要得到满足后对物质和精神的 丽”(《后汉书 ·孝安帝纪》)等恶风劣俗。东汉 过分追求；二是在消费品使用上越礼僭制。由 范冉之临终遗令 中有 “吾生于 昏暗之世 ，值乎 于春秋战国以来奢侈风习的延续，也 由于经济 淫侈之俗”(《后汉书 ·独行列传》)的语句，也 的全面繁荣和工商业 的迅速发展 ，社会财富的 反映了当时的奢侈风气。在汉代一部分守礼遵 集中化 ，礼制伦常的不完善等因素的影响，奢侈 道之人看来，上述风俗现象是与社会生产和积 无度成为汉代盛行的社会风气之一。大约在文 累的水平不相适应的，且违背了崇尚俭节素朴 帝之时，贾谊就对 “今俗侈靡，以出伦逾等相 的正统观念和 “衣服有制，宫室有度，人徒有 骄，以富过其事相竞”(《新书 ·时变》)的现象 数，丧祭械用皆有等宜”(《荀子 ·王制》)的王 [收稿 日期]2007一