民族志方法在电视国际传播受众研究中的运用.pdfVIP

2008年第5期 牡丹江教育学院学报 No．5，20 08 ( 总第1 1 1期) J OURNAL OF MUDANJ I ANGCOLLEGEOF EDUCATI ON Ser i al No．111 +- - A- 民 族 志 刀 法 在 电 视 国 际 传 播 受 众 研 究 中 的 运 用 王 琰 ( 国立华侨大学文学院，福建泉州3620 11) [ 摘要] 信息化浪潮席卷全球带来了电视国际传播活动的空前活跃．而我国电视国际传播受众研究在方 法上 尚处于不成熟阶段．本文力图通过对文化人类学和传播学文化研究学派的研究中已经较为成熟的民族志 方法 的梳理。找寻其与电视国际传播受众研究实现对接的现实路径 。 [ 关键词] 研究方法；民族志；国际传播，电视受众研究 [ 中图分类号] G22 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1009- - 2323( 2008) 05-- 0 149- - 03 当今世界．得益于新技术革命的传播业 空前繁荣：印刷 方法来搜索、处理和核实他的证 据。”C2 ] 基于这种研究视角。 媒介遮天蔽日，广播电视无远弗届 ．新兴媒体铺天盖地．人 文化人类学者把以下的做法视为 民族志研究之圭桌：避免 类 的传播似乎 已经挣脱 了时空束缚．信息社会 的曙光普照 。自我文化中心”的偏见．通过田野调查融入到某些特殊群 寰宇．麦克卢汉所预言的 “地球村”已近在咫尺，。部落”中发 体的文化 中去．从其 内部着手遍查研究群体的社会文化关 生的任何一件事都会在顷刻问传遍整个 “部落”， “不知有 系网络，并提供相关意义和行为的整体描述与分析 。而美 汉 ，无论魏晋 ”的世外桃源 已难觅其踪 。在这种时代语境 国人类学家格尔茨在质疑马林诺夫斯基民族志研究 “理出 下。刚刚处于起步阶段的我 国电视 国际传播受众研究不应 那些恒久而确定的东西 ．剖析他们 的文化．描述他们 的社会 只囿于为分析传播策略和传播技巧而对受众进行简单的 结构 ”的 “宏大”研究 目的后，进一步提出了 “深描(Thi ck “定性”。而应导入程序化和系 统化的受众研究方法 ，以规范 Des cr i pt i on) ”的概念 。在他看来 ．民族志研究应该解释社 化 的量化和质化研究取径相结合 的方法来探究和深描既定 会性话流 ．并把这些话流通过科学 的表述固定下来。它应该 社会文化背景下受众信息接收中的 “符号——对象——心 是微观 的。[ 3] 也就是说 ，民族志工作者应在完成 田野工作 灵”的互动机制 。因此 。作为质化研究 的重要组成部分，民 后。细描 、说 明所观察和体验到的他文化。这些描述和分析 族志研究方法在 电视 国际传播受众研究中的应用成为无法 的 目的是进行记录和提供反省的参照物．从而暴露出潜隐 规避的现实关切所在。 的意义和价值体系，而不是进行宏大理论建构。这就为文 一、 民族志方法的主要理论机理 化人类学研究的知识 图景增添了一种新的观念范式和理论 “民族志”( e t h nogr a phy ．也译作 “人种志”或 “方志学” 视角。 等) 源于文化人类学研究中对异民族文化进行考察时所创 严格来讲 ．民族志并不仅仅是一种研 究方法，它包含着 造 出的一种方法类型。根据文化人类学的传统看法 ，民族 独特 的认识论立场 ．即抛弃宏大叙事的普适视角 。以个案研 志既可指涉一种特殊 的学术研究方法，又可指涉运用这种 究的微观视角描绘特定社会 、特定文化 、特定群体的特定语 方法而取得 的研究成果——一种特殊 的文本形式 。C13从研 境，以寻求在这一特定语境之 中蕴涵的具有解