国外“道德悖论”研究概要与批判.pdfVIP

第 4期 王习胜 ：国外 “道德悖论”研究概要 与批判 悖论”的意味，但没有提 出并使用 “道德悖论” 为以下几种类型述介 ： 概念 ，更没有以 “悖论”范式研究道德困境问题 其一，从哲学层面反思伦理与道德终极合理 的指证 自觉。2O世纪 6O年代 ，国外开始有公开 性的道德悖论。别尔嘉耶夫在 《悖论伦理学体 发表的 “道德悖论”专题论文。1967年 ，B．柯 验》一书中指认 ，自由是道德生活的基本条件， 恩 (B．Cohen)在著名的Mind ( 《理性》)杂志 不但善的 自由如此 ，恶的 自由也如此 。没有恶的 上发表了 《一个伦理悖论》的文章 。她指出，道 自由就没有道德生活。道德生活是 由 “善”和 德相对主义者所持有的道德信念，即 “每个人都 “恶”交织在一起的各种悖论构成 的．[132S这种悖 应该做他认为应该做的事情”是 内蕴伦理悖论 论性完全不在于善和恶、上帝与魔鬼的冲突，而 的。1969年 ，C．R．克迪格 (C．R．Koedig)呼应 首先在于一个善和另外一个善的冲突，一种价值 柯恩在 Mind发表了 《另一个伦理悖论》。1970 和另外一种价值的冲突——对上帝的爱和对人的 年，J．F．M．亨特 (J．F．M．Hunter)在 Mind发 爱，对祖国的爱和对近人的爱，对科学或艺术的 表了 《论柯恩女士的悖论》的商榷文章。1972 爱和对人的爱与怜悯之 间的冲突等等。……如果 年，Mind杂 志 刊发 了 F．J．李 威 特 (F．J． 人为了一种价值而必须牺牲另外一种价值 ，为了 Leavitt)针对柯恩和亨特的观点而写作的 《伦 一 种善而必须牺牲另外一种善 ，那么人是被迫残 理悖论的解决》一文。此后 ，以 “伦理悖论”和 忍的。D]zos伦理学不仅应该为道德作论证，还应 “道德悖论”为关键词的文章便陆续见诸于 The 该揭露道德上的谎言。而道德谎言的揭露，必然 JournalofValueInquiry ( 《价值调查》)、Jour— 使 “善”遭到怀疑 ，也就是说 ，遭到怀疑的是， nalofMoralPhilosophy (《道德哲学》)、Analy— “善”是不是善 的， “善”是不是恶?[1]2这样去 sis(《分析》)、Metaphilosophy ( 《元哲学》)、 思考伦理和道德问题便可发现，低劣的不仅是恶 AmericanPhilosophicalQuarterly (《美洲哲学季 和恶人，善和善人也有低劣的。 “善人”常常是 刊》)等刊物。1987年，G．卡夫卡 (G．Kavka) 恶人，是为了善的恶人0[134s麦克莱伦 (J．E．Mi— 在剑桥大学出版社出版专著 《核威慑的道德悖 elellan)发现，如果道德教育必须是理性的，那 论》 (MoralParadoxesofNuclearDeterrence)。 么用理性的方式并不能进行有效的道德教育—— 以色列海法大学哲学教授 S．司密兰斯基 (S． “道德教育或者是无效 的，或者是不道德 的，二 Smilansky)从 1990到 2007年发表 了23篇道德 者必居其一。如果要想让一个儿童按你的道德理 悖论及其相关论文，于 2007年在伯兰克威尔出 论要求他学习的方式去行事 ，那你就要求以你的 版公司 (BlackwellPublishing)结集出版 了专著 道德理论所禁止的方式对待他；如果不用非道德 《10个道德悖论》 (10MoralParadoxes)。在 国 的方式对待他，保管他长大以后，连什么是道德 外学界，Mind、Metaphilosophy、Analysis、A— 所要求 的，什 么是 道 德所 禁 止 的都 分不 清 mericanPhilosophicalQuarterly等杂志论文发表 楚”，[21316-317这实际上构成了 “道德教育悖论”。 的 “门槛”之高是有共识的。在这些 “有分量” 其二 ，揭示道德原则和道德信念间悖逆性的 的杂志上连续开展 “伦理悖论”、