复古思潮视野中的文人现世情怀.pdfVIP

2010年第4期 民办教育研究 No．4，2010 (总第 55期) PfivateEducationResearch SerialNo．55 复古思潮视野中的文人现世情怀 李士军 (黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080) 摘 要 ：在 中国文学史上，一次次复古思潮可以说形成 了一道独特的人文景观。不论是 文史哲一体的先秦诸子时代孔孟对尧舜禹等古圣先王的追慕、老子对远古社会的向往，还是 韩愈为代表的中唐古文运动，抑或是李梦阳为代表的明代 “七子”文学复古思潮 ，其 中一以贯 之的是中国传统文人士大夫浓郁的现世情怀。复古，不是 回到过去 ，是为 了通今。 “古为今 用”，切 中时弊，除旧布新 ，才是文学复古思潮的 旨归。 关键词 ：复古思潮；现世情怀 ；古为今用 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：(2010)o4—0012—05 法 国社会学家哈布瓦赫认为，对过去的美好 坏”的时代。淆乱 的时局 ，也给文人 的思想缔造 回忆最终来源于现在的社会压力和束缚。因此， 了宽松的社会环境 ，各家学派纷纷著书立说 ，“百 对过去 的记忆是通过现在而得 以重构 的。纵观 花齐放 ，百家争鸣”。但各家学说无论怎样迥异 ， 中国文学发展的历史 ，以 “复古”为旗帜的文学思 都浸蕴着浓郁的现世情怀。 潮肇始于先秦诸子时代 ，其后则有唐宋 的古文运 儒家学派及其思想 的鲜 明特色是 “内圣外 动，明朝 的前 、后七子运动等。复古观念不一定 王”，对中国几千年 的社会历史进程及文人思想 就是历史的倒退 ，而是以当下为基点对过去时间 心路历程都产生了深远影响。孔子作为儒家学 的美好建构。 “古人很少是为了过去而过去，他 派的创始人 ，一生以 “克 己复礼”、复兴西周 的礼 们每一句言论都是着 眼于当下和未来而发的。 乐盛世为己任 ；孟子继承并将孔子的思想加 以发 复古只是一个旗 号……其真实动机是为 了 通‘ 扬光大。孔 、孟两位先贤以 “仁政 ”思想显示出强 今…。…纵览先秦诸子时代孔孟对古圣先王的追 烈 的现世情怀 ，缔造 了儒家积极 人世 的文人情 慕 ，唐宋古文运动中文学 巨擘以及明代 “七子”运 怀。“仁者爱人 ”、“仁远乎哉?吾欲仁 ，斯仁至 动复古思潮中的士大夫们 ，我们可以窥见中国传 矣 !，，‘己‘欲立而立仁 ，己欲达而达仁 ”，“为仁 由 统儒家文化笼罩下文人审美诉求中的现世情怀。 己，而由人乎哉?…人‘而不仁如礼何?”孔子的这 些思想鲜明体现 了 “尊礼敬德”的伦理精神，注重 一 、 先秦诸子时代儒 、道慕古中的现世情怀 人的内在道德修养。孟子更是 以孔子思想 的传 人 自居。孔 、孟都毫无例外地推崇古圣先 贤，如 先秦诸子生活的时代 ，周王室衰微 ，春秋五 黄帝 、尧舜禹、文武周公 ，这些人无论是文治还是 霸与战国七雄逐鹿华夏 ，烽烟四起 ，“礼乐征伐 自 武功 ，都可 以说是理想 的楷模 ，而且 “德昭 日月 ”， 诸侯 出”、“八佾舞于庭”，可 以说是一个 “礼崩乐 泽被深远 。以舜为例，孔子指出：“舜其大孝也 收稿 日期 ：2010—03—09 作者简介 ：李士军(1981一 )，男，山东临沂人 ，黑龙江大学文学院美学专业硕士研究生，研究方向为美学、文艺学理论。 与 !德为圣人，尊为天子 ，富有 四海之 内。宗庙