高洁隐者与世俗才子的时空对话——《金鳌新话》和《聊斋志异》比较.pdfVIP

维普资讯 2007年3月 山西师大学报 (社会科学版) Mar．，2007 第34卷第2期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．34 No．2 高洁隐者与世俗才子的时空对话 《金鳌新话》和 《聊斋志异》比较 薛 亚 玲 (太原师范学院 中文系，太原 030012) 摘 要：韩国古典小说集 《金鳌新话与中国清代短篇小说集 《聊斋志异，都是 明代瞿佑所著剪灯新话 这一共同文学源头影响之下产生的两部伟大作品。虽然这两部作 品都借鉴了 《剪灯新话的创作形式——借鬼 寄托，但它们在创作心理、作品主题思想、人物塑造、作品审美表现等方面却有着迥然不 同的表现。这既体现 了 不同国家、不同身份阶层文学家创作倾向的不同，也体现了文学作品创作的丰富多样性。 关键词 ：金鳌新话；聊斋志异；比较 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2007l02-0105-04 比较文学研究的内容，既可以是研究各国文学 以荒诞的形式记录了乱世士人心态的作品。受其影 之间的相互影响与接受，也可以是研究在同一文学 响，金时习和蒲松龄都在 自己的文学作品中借助神 源头影响之下，各民族不同文学现象的出现和成长 鬼世界曲折地表达 自己的内心理想 ，作出了生不逢 以及二者之间的比较。中国明朝瞿佑的文言小说 时的相同选择。 《剪灯新话》是中国文学史上很重要的一部作品，在 《金鳌新话》的作者金时习(1435—1493年)， 当时一出现立刻轰动文坛，标志着明代传奇小说的 号梅月堂，生于士族家庭，自幼就聪明过人 ，能诗善 崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小 文，甚得国王世宗的喜爱。稍长，去汉城读书堂学 说创作。中国十七世纪文言小说的顶峰之作 《聊斋 习，渴望大用。但是 1455年李朝世祖篡夺了侄儿端 志异》，无论在题材的选择、情节的构思，还是在表 宗王位，废除集贤殿，屠杀文人学士。消息传来后， 现手法、审美意向等方面，都受到它的影响。十五世 当时二十岁的金时习感情上受到强烈的刺激，他极 纪中叶，《剪灯新话》传到韩国，给当时酝酿着、等待 为愤慨，坚决反对世祖篡位 ，宣称这次夺取王位是违 着大发展的韩国小说文学以巨大冲击，金时习随即 背儒学教导的篡逆。为了抗议世祖的倒行逆施，他 仿作 《金鳌新话》一书，成为韩国小说的始祖。这样 放弃做官的打算，焚烧所读的书籍，毁弃儒服，削发 的两部同一文学源头影响的小说作品在题 旨、作家 为僧。成为著名的 “生六臣”之一。尔后他佯装疯 创作心理、作品艺术风格等方面呈现出有同有异的 癫，遍游天下胜地过着放浪形骸的流浪生活，最后定 审美表现，体现了文学作品创作的丰富多样性。 居于庆州金鳌山。这是他在那个时代的无奈选择， 他把满腔郁愤形于笔墨，并希望 以此了其余生。 一 、 借鬼寄托：生不逢时的相同选择 《金鳌新话》就是他隐居金鳌山时的作品。 《金鳌新话》和 《聊斋志异》的作者虽然生活在 《金鳌新话》中的传奇小说，明显受到了明朝瞿 不同的国度、不同的时代，但他们都有痛苦的人生经 佑 《剪灯新活》的影响。金安老在 《龙泉谈寂记》中 历。瞿佑的 《剪灯新话》是一部具有幽冥怪奇色彩 ， 写道：“其书大抵述异寓意，效剪灯新话等作也。”大 收稿 日期：2006-I1-25