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民族 民间话语及其启示 严 茨 i [摘要]在多民族社会中，人们对于民族现象的认知和体验存在着差异性，并由此而生成出不同的话语体系。与 严谨的学术话语不同，民族民间话语更为通俗、鲜活，反映着认知主体朴素而粗拙的民族印记。 “团结族”、“水 又族”、“藏回”这些民族民间话语呈现 出不同民族成员自然交往交流交融的画面。 [关键词]民族概念；民族认同；民间话语；民族关系 中图分类号~0)55 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(201L)080~7—04 基金项目：国家民委委托课题 “民族团结进步创建理论与实践研究”相关研究成果。 作者简介：严庆 (1970一)，男，河北乐亭人，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院副教授、硕士生导师，博士； 王伟 【1986一)，男，山东临沂人，中央民族大学管理学院硕士研究生，研究方向：民族政治学。北京 100081 出于学术研究的需要，学者们通常总是在 自 共处的地带、在包容性较强的城市，在民族关系和 己的研究领域界定出规范的概念，并以诸多的概 谐的时期，跨族通婚现象及其 “团结族”的产生就 念为基础垒砌起谨严的学术话语。关于民族与民 较为普遍。 族问题的学术研究也是一样，一套完整的话语体 在民间，“团结族”话语代表着不同民族的自 系反映出社会的主流认知。同时，在民间也有很 主交融，体现着不同民族之间共同因素的增加，也 多关于民族的话语 ，这些话语反映出不同的社会 体现着不同民族成员在现实生活中的彼此信任与 成员从现实生活层面对于身边民族现象的理解， 依存，是不同民族成员在婚恋权利方面平等、自由 微观而具体，但又不乏浓郁的生活气息。 的体现，这符合社会发展趋势。 有西 方 学者 认 为，“婚 姻 是 族 裔 的底 一 、 跨族通婚与 “团结族” 线。”[2l( 如果两个民族之间的通婚率较高，则 在一个家庭，如果父亲和母亲的民族成分不 意味着这两个民族之间的关系融洽，彼此能够包 一 样，分别属于两个民族，那么，社会上有些人便 容与吸纳，以至于南美的巴西等国家鼓励跨族裔 把他们所生的孩子戏称为 “团结族”。换句话说， 通婚。“种族民主”被视为重铸巴西种族关系的神 “团结族”是跨族通婚的结晶。 话，也成为其处理民族问题的策略。巴西官方强 “团结族”一称在四川西部和西藏可以说是家 调巴西是一个以阶级、阶层和贫富为标准划分的 喻户晓。在四川西部，藏语 “扯格娃 (汉语音)”意 社会，而不是以族裔划分的社会。政府在描述种 指 “混血儿”、“团结族”。在康定，据当地民间组 族时都是描述种族恐惧，反对对种族进化过程进 织统计，“团结族”已占康定人 口的30％以上。… 行描述，鼓励和赞美不同肤色、不同背景的社会成 而在西藏，“团结族”是人们对汉藏通婚后代的幽 员互相通婚。宣扬 moreno(拉丁美洲男混血儿，尤 默戏称。当然，在西藏还有藏回、藏纳(纳西)、藏 指西班牙人和印第安人后代)和moreniade(morcno 偻 (位人)、藏门(门巴)、藏珞(珞巴)等等各式各 美好可人的特征)是未来巴西社会的主要人 口基 样的 “团结族”。 础，欢呼新巴西人的产生。巴西主张主流民族意 除了四川西部和西藏，现今社会上不少人也 识不应以追求民族的纯洁性为 目标 ，而是强调在 将父母 民族不 同的人戏称为 “团结族”。 “团结 日常生活中消除种族歧视对社会关系的影响。在 族”作为一种民间的话语 ，指代不同民族通婚后裔 没有民族成分法定识别的背景下，鼓励族