“仁”、“生”、“理”三位一体的理学形上架构.pdfVIP

企 肥·学院学辛晟 (社会科学版) JournalofHefeiUniversity(SocialSciences) 2010年 l】月 第27卷 第6期 NOV．2010Vo1．27No．6 “仁、“生、“理三位一体 的理学形上架构 史向前 (安徽大学 哲学系，合肥 230039) 摘 要：理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与 《易传》的生生观念相结合，将此生生不息视为生意、生理，并 与人的心性相结合，建立起了“仁”、“生”、“理”三位一体的形上架构，完成了“天人合一”的理论预设。这种建 立过程包括 了对孔子的同情、《易传》的阐发，包括有佛老的刺激、中医的启发，以及他们 自我的体贴和思考等一 系列工夫。对这一过程的分析和说明，可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义，也有利于进一步了解理 学的整个体系及其思想价值 。 关键词 ：仁 ；生；理；理学 中图分类号：B244 文献标识码 ：A 文章编号：1672—920X(2010)06—0013—05 OntheM etaphysicalConstructionoftheCombination of “Ren” “Sheng”and “Li” SHIXiang—qian (TheDepartmentofPhilosophy，AnhuiUniversity，Hefei 230039，China) Abstract：Neo—ConfucianscholarscombinedConfucius’Stheoryof“Ren”(humanity)withtheconcept ofunceasingtransmigrationofthenatureinTheBookofChanges，whichtheyconsideredasliveliness andprincipleoflife．Then theycombined them with human natureand makethemetaphysicalcon． structionof“Ren”(humanity)，“Sheng”(1iveliness)and “Li”(objectiveprinciple)，whichgotpre- paredforthe “onenessofheavenandman”theoretically．ThisprocesssuggestedsympathyforConfu— cius，explanationofTheBookofChanges，enlightenmentfromBuddhism，LaoZiandtraditionalChi- nesemedicalscience，andtheirownconsideration．Analyzingandexplainingthisprocesswillhelpto grasptheconstructionandimplicationofNeo—Confucianism andunderstanditswholesystem andvalue． Keywords：“Ren”； ‘S‘heng”； “Li”；Neo·Confucianism “天人合一”是中国哲人的终极追求，同时也是 通路与境界 。 他们最后 的安身立命之地。因为万物 皆本原于天 1 仁 (地)，唯有天是绝对的、终极的，其他的一切都是相 对的、有限的。换句话说 ，其他事物纵然可以影响一 孔子的哲学又称 “仁学”。 “仁”是 《论语》中出 时，但终究不能不顺应天道。但究竟什么是天 ，天之 现最多的名词之一，它是孔子思想的最高范畴，也是 所以为天 的本质何在?这是实现 “天人合一”必须 通天的范畴。孔子说 “天生德于予”…述《而篇》 ，称 自 解决的问题