先秦诸家汉语口语交际态度简析.pdfVIP

先 秦 诸 家 汉 语 口 语 交 际 态 度 简 析 贵州师范大学文学院黄真金 今天 。口语交际能力在社会生活中越来越受重 ( 一) 积极 的态度 视已是不争的事实．言语对于人类社会 的发展来说 诸子百家中，推崇 口语交际的当首数纵横家。西 是如此重要．那么．中国有历史记载的第一个文化高 汉学者刘向编的 《说苑?善说篇》引 《鬼谷子》说： “人 峰期——先秦时期的人们对此持怎样的态度呢?探 之不善而能矫之者难矣。说之不行、言之不从者，其 讨这一时期人们对待汉语 口语交际的态度．对研 究 辩之不明也。既明而不行者，持之步固也：既固而不 这一时期口语交际的发展状况 、提高今人的口语交 行者，未中其心之所善也 。辩之 ，名之，固之 ，又 中其 际能力等 ．无疑都有积极的意义 。 人之所善。其言神而珍，白而分。能人于人心，如此 从公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊、古印 而说不行者．天下未尝闻也。”从这段话我们不难看 度和古代中国几乎是在 同时产生了许许 多多的思想 出高超的口语交际能力对一个人的重要意义。 《鬼 家和学术流派，他们所推行的各种学术观点，基本上 谷子 ·转丸第十三 》中说： “说者，说之也；说之者 。资 囊括 了后代各种各样的学说的萌芽。在 中国．具体 之也 。饰言者 ，假之也 ；假之者 ，益损也 。应对者 ．利 表现为春秋战 国时代诸子的产生与学术思想上的百 辞也。”这段话更是突出了语言在人类交际．尤其是 家争鸣．很多学者将这一现象称为思想学术领域 的 国与 国之问外交活动中的重要性。在纵横家所倡导 “轴心时代 ”。当时诸多的思想家们．为了传播自己 的纵横八术中雄辩术 占有重要 的地位．游说是纵横 的思想和学说，或上说下教，或辩理论道，或聚徒讲 家的主要活动．雄辩术是纵横家立身处世的根本．战 学⋯⋯ 口语作为最主要 的交际工具．曾经在当时思 国时期著名的纵横家苏秦甚至把说话用 的舌头当作 想文化的发展中起到过重要的作用，当时的思想家、 横行天下的资本，综观 《鬼谷子》这本被称为纵横家 哲学家与教育家们对语 言及与之相关的论述．也可 书的著作．其中绝大部分 内容是用来讲游说的，本书 以说是代表了口语交际在这一时期发展的最高水 较完整地阐述 了关于纵横 、捭阖、揣情、摩意、权量、 平。考察这一时期有关 口语知识的记载和有记载 的 转丸等游说的技巧。——从1：3语文化的角度来看。 与El 语交际有关的事件．我们认为．当时人们对言语 纵横家不但高度重视 口语交 际．注意了口语交际在 的态度。大致可 以分为三类 ： 社会生活中的重要作用 ．而且在交际态度方面提 出 言主义”的存在：反过来． “多元语言主义”既可反映 “多 意义．这个概念也会逐渐 消失。 元文化主义”又可保障并促进它 的实施。然而 ，在实际 鉴于加拿大是个移 民国家，新移民仍在不断涌入 ， 生活中．由于语言政治的制定受到诸多社会因素的制 “多元文化主义 ”尚需存在很长一段时间。但 随着科学 约．一个多元文化的国家不可能允许多元化语言政策 技术和经济的高度发展．各种族团体间的频繁往来和 的存在 。而且 ，由于自然同化等原因，许多少数民族语 异族通婚等多种缓慢的自然同化演变．以及根据宇宙 言的使用范 围缩小，交际价值减退，甚至 日趋消亡。 “多 的大一统的原则 ． “多元文化主义 ”在很长时间后可能 元文化主义”和 “多元语言主义 ”在理论上的统一和在