独角马造型的考辨——从朝阳袁台子出土动物形铜饰谈起.pdfVIP

探 讨 ·争 鸣 nboT／antao ·zhengming 独角马造型的考辨 — — 从朝阳袁台子出土动物形铜饰谈起 付 琳 (吉林大学边疆考古研究中心，吉林 长春 130012) 摘 要： 《尔雅》、 《山海经》等早期文献中均提到了独角马形神兽。通过梳理文献，我们发现自明 清起，文献中的几种独角马形神兽已混为一谈。本文在对出土遗物上相关动物形象进行细致比对后，得出 朝阳袁台子出土铜饰上的动物形象并非俞人的独角马形神兽，而是一种写实的动物。文中另列举了一些相 关遗物上的独角马形象，认为不宜贸然将考古所见的动物形象与文献中的神兽对号入座，早期文献也不可 能完全真实地写映出边疆民族的艺术与信仰 。 关键词：独角马 早期文献 神兽 尔《雅》、 《山海经》等早期文献中曾多次提及独角 状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名日 马形动物，作为虚构的神兽，往往不引起人们重视。一些 胶 ，是食虎豹，可以御兵。”郭璞注： “《尔雅》说 出土遗物上的动物形象却为我们提供了寻觅古籍中这类神 ．驳，不道有角及虎爪。” 兽的线索，也引发了对部分遗物 动物形象的误读。 《山海经 ·北山经》： “带山……有兽焉，其状如 2010年出肠韵 朝《阳袁台子—]戏国西汉j 周至 马，一角有错，其名日膳疏，可以辟火。” 十六国时势廛葬》 (以下简称 报《告》)，列袁台子遗力E和 《山海经 ·北山经》： “敦头之山……旄水出焉， 墓地 (包括 1979年发掘的王坟山北坡153座墓葬及艄 ～ 1981~ 附近发掘的9座墓葬，以下统称袁台子墓地) 而东流注于印泽，其中多g褐 ，牛尾而白身，一角，其 的出土遗存进行了翔实的报道 “。m 所出的3件铜泡和 音如呼。” M123出的1件铜牌均以—种带角蹄足动物的恻视形象作为纹 E述文献中的神兽除 “胶”存有争议外，其他均明确 饰的母题， 报《告》认为此形象为 “独角马形”卫。。在报 表述为具有独角的马形动物。 告编写者的相关文章中曾指出这种 “独角马”即为 尔《雅》 《逸周书 ·王会解》： “俞人骓马。”孔晁注： 中的 “瞒”，并推定该牌饰为俞人的器物，认为墓葬的主人 “俞，东北夷。雎马，蕾驾，一角，大者日麟也。”南 为山戎族之俞人 。 《中国东北史》 修【订版】第—卷中也 宋王应麟本中 “蕾驾”作 “如马”、 “大者日麟”作 援引M123所出铜牌，以 “其独角在额头，可能即为虽马的最 “不角者日骐”。 初形象”，为山戎一东胡系的俞 ^昕属 。 明清学者多从王本，清郝懿行认为 “崩、雕、疏俱聱 我们认为袁台子墓地所出铜饰上的动物形象并非是早 相近”，今^黄 信等先生以为脖马盖亦宿类 ，马倡仪先 期文献中的神兽，更像是现实中的动物。不过，独角马的 生亦从脖马为脯 。白明清起，早期文献中的瞒、膳疏、 形象在考古发现中的确存在，至于能否同古籍中的神兽对 脖马等j虫角马形冲兽芒 同—类、混为—谈。 号入座，则很难说。 清吴承志撰 《山海经地理今释》，认为 北《山经》所云