拉萨艺海的康巴人.pdf

中国西藏I 心里 自然的会产生信仰力。” 于 自己的东西 ，当时我 大学毕业后 ，阿扎的油画成名作 《等 们的作 品给 了我感动 ， 从 《等待 》到 《天堂鸟》，二十 待》获得西藏当代画展一等奖 ，又有 《三 阿 旺扎 巴说 ，过 去 年 的蜕变之路 月风》(现藏多伦多美术馆)、《蓝月亮， 派的油画 ，苏里可夫的， 阿旺扎 巴5岁时，住在当地贵族庄 红经幡》、《金瓶掣签》(合作)等传世作 罗斯民族的气质特别准 园一座遗弃的楼房里，三楼经堂墙上一 品面世 。 那种堆积感 ，别的画种{ 幅古老的壁画让他着迷，他非常喜欢，总 阿扎 回忆 ，上个世纪80年代 ，陈丹 看过一些名家大师的 是用捡来 的纸张临摹着画，艺术 的种子 青的 《西藏组画》等 ，颠覆 了 “文革”时期 有它的情趣在 ，但我看 不经意问在他幼小的心里生根发芽。 那种单调压抑的，千篇一律的，空洞乏味 种直抵人心的力量。然 直到今天，阿旺扎 巴始终认为艺术 的艺术气氛 ，他的作 品迎合 了人们那种 画家要在前人的脚下袁 作品必须有感染力，必须有 “打动人心的 想看真东西的欲望，很多画家的创作观 化 ，又必须有新的东西， 强大力量”，他举藏族唐卡为例，“好的 念 因为这几张画而彻底改变 了，我个人 不行的。唐卡也是外来f 唐卡就是很有冲击力，你仔细端详一尊 认为他是个 “生逄其时”的画家 ，我很喜 和本土文化结合得 比轻 造型大气、端庄的佛像 ，你越是看的认真 欢他 。除了陈丹青 ，韩书力老师的 《帮锦 人们的欢迎 ，就是这个 阿滋滋 ，仿佛佛祖真的来到了你面前，你 梅朵》我也非常喜爱 ，毕竟他是找到了属 长在藏东，我觉得那里f 54 2010 中国西藏 活，那里的康 巴汉子 ，就最适合用油画 理，包括材料上的改 良。为什 么?主要 来表现 。我早期的 《等待》达到了自己对 是传统油画的调和油很清亮，达不到我 油画的理解 ，时过境迁 ，我还是对 自己 的创作要求和 目的，那么我就必须首先 当时的感觉非常满意 。但是在进去 了以 在调和油上作文章”。阿旺扎巴花很多时 后 ，你又有超越的冲动 。我也曾尝试用唐 间做了很多调查，他听说西藏 的地毯 ，蓝 卡画表现家乡的民风民俗 ，失败了，因为 色的染料过去是用核桃皮熬 出来 的，永 它局限太多，主要是材料上的局限，你想 不褪色。他还听说古代一些藏画的晕染 唐卡是宗教画发展过来的，表现世俗生 颜料是用藏药调出来的。非常纯净，我“ 活本来就不是它的强项，实在是勉为其 就专 门请教了老藏医，把这些东西跟油 横断山人系列局部 ，透过光看 ，是另一种效果 难。但油画的材料是非常优秀 的，它有 画的调色油 自己做 了一个配方 。这个配 几百年反映现实生活的传统 ，为什么不 方从我心头冒出到研制成功，用了十几 用呢?但我们也不能因为油画的材料好 绕 了很多圈子 ，他又 回到油画上。 年的时间。那段 时间没有画画 ，就是作 就可 以照搬大师们现成 的东西，最终还 他开始认真考虑如何在油画上寻找民族 这些事情 ，看来很值得 ，一看效果 ，很好 是要 出 自己的活儿，至少8O％，90％是 的个人的出路 问题 ，“本来油画是很适合 自己