梁启超“中国魂”简论.pdfVIP

维普资讯 华 南 师 范 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) 2OO7年第 1期 JOURNAL OF SO唧 CHDiA NORbtAL IJNⅣERSⅡ-Y 2007年2月 No．1，2OO7 (S0CLAL SCIENCE EDITION) Feb．，20O7 梁启超 “中国魂简论 伍 春 明 (华南师范大学政治与行政学院，广东广州510631) 摘 要：1898年戊戌变法失败后粱启超运亡 日本，看到了中日两国之差距，随即找寻强国之路， 著文办报，尤其分析 “大和魂 的功效，进而探寻 “中国魂”，呼吁国人重视历史教育，力倡尚武雄风。 此等努力，理当肯定。 关奠词：中国魂；大和魂；粱启超 中圈分类号：03 文lt标识码：A 文章簟号：1000—5455I2oo~}ol-OO99—05 导 论 1898年，戊戌变法如县花·现，虽耀眼一时，但很快便凋谢。梁启超等人维新强国之梦旋即 破灭。他遭清廷通缉，被迫流亡 日本。这对于投身政治的梁启超而言，无疑是一种巨大的不幸， 使他丧失了利用甲午战后几年间有利的政治形势，实现其改良主义政治理想的一次良机。然而， 对于作为宣传家的梁启超来说，流亡日本却未必是件坏事，因为，国内政治活动的中断，使他有更 多的时间与精力用于施展其思想才华。寄居在标榜立宪政体的日本，使他避开了在故国专制主 义政体下的种种限制甚至迫害，而能够较为自由地表达自己的思想主张，不必像在国内那样闪烁 其辞，欲言又止。 到日本后，梁启超在较短的时间内掌握了日文，开始阅读大量 日文书籍，其中包括许多 日本 人翻译的近代西方启蒙主义思想家有关政治、经济、历史、社会及思想文化方面的著作，直接从中 吸收思想养料，为他思想发展的广度和深度提供了有利条件。 梁启超所了解和接触的日本，是在学习西方并取得了巨大成效之后的日本，这使得他有机会 较为广泛地接触西洋文化的许多方面，仔细观察西洋文化传到东洋后的社会效果。如此一来，日 本社会对梁启超的影响不可能是狭窄的或单一的，而是广泛的和多方面的。日本国民教育的措 施、思想理论和卓著成效都在不同程度上对梁启超的 “新民德”、“开民智”思想的发展产生一定 的积极影响。尤其是日本民族的“大和魂”，在 日本振兴过程中的积极作用促使梁启超更多地思 考 “中国魂”在何处和中华民族如何振兴等问题。而尚武精神正是 “鼓民力”思想的核心。 梁启超对日本和中国两国的认识通过 比较而 日渐加深，尤其是对两国民族精神的聚合 收稿 日期．2006一ll—l2 作者简介：伍春明(1965一)，男，湖南沅江人，华南师范大学政治与行政学院讲师，中山大学历史系博士研究生。 99 维普资讯 点—— “大和魂”与 “中国魂”的探讨，使得他发现了日本的长处，明白了中国的严重不足。 看到日本国势强于中国，梁启超羡慕之心顿生，仿效之行即起。他怀着爱国之情，抱着救国 之志，开始了对 “中国魂”的苦苦探寻和打造 “中国魂”的不懈努力。而他在这个充满艰辛的过程 中显现出来的智慧之光焰与情感之火花，自然构成梁启超整个 “新民思想”的灿烂夺 目的重要一页。 1899年至1903年的五年间，梁启超通过 《清议报和 《新民丛报进行的启蒙宣传，对当时中 国的思想界影响极大；在许多方面成为五四新文化运动的先声，影响了从邹容到毛泽东两代先进 的中国人，其意义远远超出了他的政治活动。这是梁启超一生中最富创造力的时期，也是其思想 最激进的时期。 认识 “大和魂．探寻 “中国魂 1899年，梁启超在 《中国魂安在乎一文中，谈到了“国魂”问题：“日本人之恒言，有所谓 日 本魂者，有所谓武士道者。又日日本魂者何?武士道是也。日本之所以能立国维新，果以是也。