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确州警列 2011.08
LAN ZHoU XUEKAN
中国元素:动画作品中的民族化审美特质
王 馨 王 峰
(江南大学 数字媒体学院,江苏 无锡 214122)
[摘要] 中国元素是中国民族动画的灵魂。文章对国内外独具代表性动画作品进行具体分析,探索其所表现出来的民
族化审美特质,试图就中国元素在动画作品中的运用进行深入论证,以期对动画作品中的民族审美特质和中国元素之关系作
一 定的思考。
[关键词] 动画;中国元素;民族审美特质
[中图分类号]J52 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2011)08—0190—03 [收稿 日期] 2011—03—30
[作者简介]王馨,女,江苏高邮人,文学硕士,江南大学数字媒体学院讲师,主要研究方向为影视动画;王峰,男,江苏徐州
人,博士,江南大学数字媒体学院副教授,主要研究方向为艺术设计、数字艺术。
[基金项 目]江南大学自主科研计划项 目成果。(项目编号:JUSRP21152)
随着科学技术的进步和艺术设计的发展,动画已从早 今,中国动画作品大多来源于古代神话、传说、寓言故事,已
前仅仅是一些儿童青少年的消遣 ,发展成为越来越多成年人 经形成独特而鲜明的民族审美特征,中国第一部剪纸动画片
的最爱,它是一种老少皆宜的艺术形式,其最大的特色就是 《猪八戒吃西瓜》,第一部彩色宽银幕动画片 《哪吒闹海》、享
非凡的想像力和独特的风格性。就艺术审美价值而言,凡具 誉海外的 《大闹天宫》《铁扇公主》等作品均改编 自中国古典
有鲜明民族风格的动画作品都为本民族受众喜闻乐见,动画 名著 《西游记》,“白龙马,蹄朝西,驮着唐三藏,跟着仨徒弟,
作品的创作者作为实在的个人或群体,成长于特定的民族文 西天取经上大路,一走就是几万里”的情节模式一直延续到
化中,其创作习性、风格不免受到民族文化 tl,理、个性精神的 近几年的电视系列动画中;而顺风耳 、千里眼、人参娃娃等植
熏陶,并映射于作品之中,因为文化具有一定的内在继承性 根于中国神话、童话、民间传说和文学作品的动画形象,全然
和延续性,是某种历史活动和历史进程的产物,是一个民族 土生土长,别无依傍 ,从服饰习俗、环境描绘到人物面貌、性
生存和发展的基础。 格特征,都纯然是一派 中国气概。木偶动画影片 《孔雀公
主》改编 自傣族历史叙事诗 《召树屯》,以中国傣族地区的美
中国是最早开发动画的国家之一,动画作品的历史源远 丽神话为题材,试图站在人类学高度对人类文明——包括傣
流长 ,曾一度跻身动画大国。中国人以儒家 、道家、佛家传统 汉民族文明作一番碰撞式检索 ,呼唤民族文化的对话,选材
哲学思想为契机,经过几千年的相互渗透和文化积淀,形成 奇诡、情节生动 ,场景恢宏,习俗神秘、爱情纯真、战争悲壮,
了特有的民族文化美学,而中国动画作品或多或少受到这些 在对人性概念的阐释中,同时观赏真实和臆想中的实质社会
文化思想的影响,因此,从20世纪60年代开始一直到 80年 与民族精神,也是一部相当成熟的民族风格动画作品。
代中期,我国动画片由于种类繁多、民族风格独特以及制作 1957年,在毛泽东关于 “百花齐放,百家争鸣”的文艺方
精 良而被国际动画艺术界誉为 “中国动画学派”。早在 1936 针指引下,上海电影美术制片厂的导演伟特提出 “探 民族风
年,中国动画的鼻祖万氏兄弟在 《明星月刊》发表了一篇名 格之路”的口号,在人物造型设计上 以具有装饰趣味的中国
为 《谈谈卡通片》的文章,在这篇文章中,他们谈美国动画的 元素居多,并创作符合中国人感性的审美心理习性的形象为
娱乐价值和生产效率,德国动画的艺术品质,以及苏联动画 主,把歌颂正面英雄、塑造典型人物、重视教育性为创作 目
的教育功能。他们认为动画片应该是
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