拉伯雷《巨人传》中人的全面发展思想探析.pdfVIP

双犯名年 4 月 河北省社会主义学院学报 人pr.2X)( 8 第2 期 Juo ma] Of S兄ila its Coll邝e N o . 2 拉伯雷 《巨人传》中人的全面发展思想探析 魏茄芳 ( 河北经贸大学人文学院，河北 石家庄0500 61 ) 摘〔 要] 人的全面发展思想是人类恒久的话题，在中西方思想史上，许多思想家哲学家都 曾对人的存在和人的发 展问题进行了不同程度的探讨。本文通过对法国人文主义者拉伯雷的代表作( 巨人传》中人的全面发展思想的剖析，探 讨了欧洲文艺复兴时期倡导个性 自由、理性至上和人性的全面发展的人文主义精神。 关【键词」拉伯雷; 《巨人传》; 自由全面发展 中〔图分类号」n 06 【文献标识码」 文〔章编号11X( 为一96 81(200 )8 20 - (洲)68 一20 在众多为人的个性发展思想做出重要贡献的思 建造一座修道院时，他说的第一句话就是:千万别砌 想家、文学家、哲学家中，法国人文主义者拉伯雷是 围墙，因为其他的修道院没有不门禁森严的。在德 一个典型的代表。拉伯雷是文艺复兴时期的代表作 廉美修道院中，人们以理性和智慧作为指导，而不是 家，也是法兰西民族文化的伟大奠基者之一。他的 时钟和 日规一类的东西，所有男女来去 自由，毫不勉 ( 巨人传) 取材于法国民间传说故事，以格朗古杰、 强，每个人可以按照自己的愿望、兴趣和喜好来安排 高康大、庞大固埃三代巨人的人生历程为主要内容， 自己的生活，可以 “根据 自己的喜好选择 自己喜欢的 塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽 各种漂亮的服饰 卜他们不必像教会那样必须遵守法 宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人形象，寄托 规、章程或条例 ，没有人来惊扰他们 ，也没有人强迫 了对 “人”的理想的认识，讴歌了 “人”的伟大，也充 他们吃、喝、或做任何别的事情。其会规只有一条: 分表达了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯 “随心所欲，各行其是”。 定，把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽 拉伯雷认为，“世上最荒谬的，莫过于不听从正 致。其培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展 确的理性和智慧，只让钟声来管制 自己。”德廉美修 的思想，至今仍然具有极大的理论意义和现实意义， 道院虽带有浓厚的柏拉图式的理想主义色彩，但它 具体表现在以下几方面: 也反映了拉伯雷对封建宗教社会的强烈不满而要求 一、人的个性解放 建立一种理想社会的愿望，反映了只有在理想的社 个性解放是 《巨人传》提 出的一个重要思想。 会制度中，人的全面发展才能真正实现的思想。 拉伯雷痛恨封建社会森严的等级制度，痛恨封建制 二、对知识的渴求和追求 度对人民的严酷统治，痛恨天主教会对意志 自由的 在中世纪几百年的教会统治下，神的 “启示”代 扼杀，所以他的个性解放思想在很大程度上是作为 替了人类历史创造的全部知识。古代希腊和罗马文 一种社会理想提出来的。这个思想顺应资产阶级政 化的发现，犹如在河堤上挖开了缺 口，对知识和科学 治和经济的要求，无庸置疑具有进步意义。 的追求汹涌奔泻，不可遏止。知识和神权如水火互 拉伯雷在( 巨人传》中塑造 了一个 “理想社 不相容，资产阶级为了同神权斗争，迫切需要知识这 会”— 德廉美修道院。在高康大决定为约翰修士