马克思主义中国化时代化大众化的文化基础.pdfVIP

第23卷第6期 长春理工大学学报(社会科学版 ) VO1．23 No．6 2010年l1月 JournalofChangehunUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition) NOV．2010 马克思主义中国化时代化大众化的文化基础 周建标 (中共泉州市委党校，福建泉州，362000) [摘 要] 中华传统文化心理与马克思主义相通相近，是我们接受马克思主义的文化心理条件，是马克思主义中国化、 时代化、大众化的文化基础。马克思主义与中华传统文化心理相通相近表现在社会理想、伦理价值观、民本思想、实用 理性、思维方式等方面。 [关键词] 马克思主义；中华文化；文化心理；相通相近 [中图分类号] A81 [文献标识码] A [作者简介 ]周建标(1964一)，男，副教授，研究方向为文化学、管理学。 近代以来，中国人一直在探讨 “中华文化如何现代化的问 大问题，也要求马克思主义的表达方式富有时代气息。 题 ’，归根结底是如何正确认识和处理 “中华文化”与 西“方文 毛泽东思想、邓小平理论、三“个代表”重要思想和科学发 化”的关系问题。从 五“四”运动之后，中华文化如何现代化的 展观等，是不同时代的马克思主义中国化的成果，是马克思主 问题，便聚焦为 “中华文化与马克思主义的关系”问题。 义时代化的具体体现。 从文化学的角度来看，不同文化的认同是从形式和特征 (三)马克思主义大众化的内涵 的相通相似开始的。外来文化的传播和输入，从来不可能是 马克思主义大众化，就是把马克思主义科学理论同人民 全面移植，而必须与本民族的文化相融合，才可能在本民族的 群众的实践活动结合起来，通过多种形式的宣传、普及和推广， 土壤中生根发芽，才能根深叶茂地开花结果。 因此 ，只有推 用通俗易懂的语言把深邃的理论说清楚，用群众喜闻乐见的 进马克思主义中国化 、时代化、大众化 ，马克思主义基本理论 方式把深刻的道理说明白，把抽象的理论逻辑转变为形象的 才能真正符合中国国情，顺应时代发展，走进人民大众的心里， 生活逻辑，适应人民群众的接受能力和思维习惯，成为人民大 转化为认识世界、改造世界的理论武器。 众普遍认同的世界观和方法论。 一 、 马克思主义中国化、时代化、大众化的关系与内涵 二、马克思主义中国化、时代化、大众化的背景 马克思主义中国化 、时代化 、大众化是统一的整体。马克 马克思主义中国化、时代化、大众化是与时俱进的话题， 思主义中国化是核心，马克思主义时代化是动力，马克思主义 在不同时代，有不同的内容和表现形式。曾经，中国选择马克 大众化是归宿。中国选择马克思主义的历程 ，就是马克思主 思主义，是期望通过马克思主义来改造中华传统文化，改造中 义中国化、时代化、大众化的过程。中国共产党的历史就是中 国社会，挽救民族危机和文化危机；如今 ，坚持马克思主义 ，是 国共产党领导中国革命、建设、改革的实践史，就是中国共产 为了民族复兴。 党不断探索马克思主义中国化、时代化、大众化的历史。 (一)马克思主义中国化、时代化、大众化的社会历史背景 (一)马克思主义中国化的内涵 1840年鸦片战争失败后，中华民族的复兴道路就在艰难 马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国 的选择中起步。从 洋“务运动”充满 自信的 师“夷之长技以制 具体实际相结合，运用马克思主义的立场、观点和方法，研究 夷”，试图改变 器“物文化”的落后面貌 ；到 “戊戌变法”的 “中 和解决中国革命、建设 、改革的实际问题，总结中国的独特经 体西用、君子立宪”、-辛‘亥革命”的 共“和制度”，试图改变 制‘ 验，以中国文化的表达方式来阐述马克思主义理论，让马克思 度文化”的落后面貌；到 19