吕家河，浸在歌声里的村落.pdfVIP

吕家河，浸在歌声里的村落 ●陈新洲 张先国 员告诉记者，吕家河村中有 4人能连续唱歌干首以上，124 人能唱百首以上。歌手从小娃娃到8O多岁的老人都有，年 轻人普遍都会数十首。李征康已初步整理出民歌3000多 首 ，记录的曲调有70多种。在一个汉族村落里，有如此密 无事不歌是 吕家河人的 集的民歌歌手，实属罕见。 天生本领，歌声仿佛是他们相 内容广泛 曲调多 互交流的 “第二语言”。只要是 吕家河民歌 内容的时空跨度较大，远至黑暗混沌三皇 生活中的美好事物，几乎都能 五帝 ，近至辛亥革命 、抗 日战争 ，以至于合作化时期，都有 在他们的歌词中找到。 不少民歌涉及。这里民歌的曲调也多，大江南北的曲调在 此多有反映。 在李征康研究员的组织下，一个即兴的 “民歌演唱会” 就在村委会院子里展开了。唢呐、大鼓、小鼓、锣、钹一应俱 鹤发童颜均能歌 全。分不清谁是歌手谁是听众，谁都可以唱上几首、几十首 一 个 700多口人的村子里有 85位民歌歌手，全村男 民歌。而且一听说唱民歌，村民们不经邀请就会 自己站起 女老少都喜爱唱民歌。他们劳动时唱，休憩时唱，逢年过节 来，旁若无人地引吭高歌。 时唱，婚丧嫁娶时唱，甚至吵架争执时也唱。无论春夏秋 村委会主任袁官军是个壮实大汉，虽然穿着单薄 ，在 冬，这个村子里总有歌声随风飘荡。 寒风中仍精神抖擞。他是唱 “武腔”的，唱歌前把受潮的鼓 这就是湖北省西北部武当山经济特区官山镇 吕家河 皮搁在火上烤了烤，便为 自己伴奏起来。一曲 《真武大帝坐 村，位于武当山后山的褶皱里，距道教圣地武当山最高峰 武当》，声音高亢激昂，音色粗犷豪放，显得淳朴真挚，余音 金顶约 20公里。 绕梁，久久不绝。 从官山镇出发，越野车沿着山脚一条崎岖的泥路颠簸 吕家河的民歌按 内容可分三类：阴歌 、阳歌和长篇叙 了近2个小时，才抵达 吕家河。村民居住的房屋散落在层层 事诗。阴歌是在葬礼上唱的，数量极大，几乎 占吕家河民歌 叠叠的山坡上，山崖下是一条潺潺奔流的小河。村委会办公 总数的70％。在向死者拜祭后，歌手唱一句 “歌头”向丧家走 室前一块不大的平坝子 ，是村 民平时聚会唱歌的地方 。 一 步，360句 “歌头”唱完，正好进入丧家。接下来是第二部分 村委会办公室以前是个小土地庙，曾是第二次国内革 “劝善歌”，先唱子女应当孝敬父母，再唱家庭要和睦相处 、朋 命战争时期贺龙元帅开辟的革命根据地的县政府所在地。 友要真诚相待，以及劳动致富、勤俭持家等做 ^、道理。例如讲 斑驳的大门楼上还残留着时代的风霜 ，不仅上世纪50年 述母亲养育婴儿的辛苦：“娘睡湿、儿睡干，左边尿湿睡右边， 代 人“民公社好”的门匾还在，甚至遥远的战争年代先烈柳 右边尿湿睡左边，若还两边都尿湿，娘N)L子睡胸前……”第 直苟所写的门联字迹也依稀