墨子尚贤思想述评.pdfVIP

2008年9 月 社科纵横 Se p，20 08 总第23卷第9期 SOCI AL SCI ENCES REVI EW VOL．23NO．9 墨 子 尚 贤 思 想 述 评 黄建聪 ( 金华职业技术学院浙江金华32 1007) 【内容摘要】墨子认为治理 国家必须选拔有才能的人 ，人才的选拔应霞视品行、辩才和技艺．选拔人才应不辟远近 ，不辟亲疏 ，不 辟贵贱，量才而任用，量能而授官。墨子人才思想的根本出发点是为了达到天下大同。墨子的尚贤思想与我们今天建设繁荣昌 盛社会主义所需建立完善的用人制度有精妙的契合性 。 【关键词l 诸子百家墨子 尚贤人才观 中围分类 号：B2 24 文献标识码：A 文章编号 ：10 07—9106( 200 8) 0 9—0 100 —0 3 墨子，名翟，先秦墨家学派的刨始人，出生地不详。 的标准应有利于 国家富裕 、人I ：1众多和政治 的太平。就墨 史记对他有简单的介绍： “盖墨翟 ，宋之大夫，善守御，为 学的精神来看，天下之利就是最高善，天下之害就是最大 节用 ，或 日并孔子时 ，或 日在其后。”⋯墨子出生卑贱，本是 恶。 一个制造器械的工匠，在楚 国曾因此而不被用 ，养成了他苦 墨子 ·鲁 问) 中记鲁阳文君 问墨子，一个儿子好学， 行耐劳的性格。曾 “学儒者之业，受孔子之术 ”，但他感到 一个儿子好分人以财物，哪一个可以做太子?墨子 答道： 周礼繁琐不易实行，乃立新说， “背周道而用夏政 ”，将夏 禹 “吾愿主君之合其志功而观焉 。”谁可以做未来的国君 ，要 作为自己效法的榜样。他出身卑贱 ，深知民间疾苦 ，并成为 看谁对国家的功劳更大，墨子 “贤人”的标准可见一斑 。 下层 民众的代 言人，一生反对战争，主张和平，勤奋好学，积 ( -- ) 德行 、言谈 、道术统一的人才观 极救世 。他 曾在鲁 国办私学 ，以感人的精神号召徒众， “从 墨子还 明确地提 出人才的素质要求，认为贤良之士 ，必 属弥众 ，弟子弥丰 ，充满天下 ”，后被称为圣人。墨子所创 是 “厚乎德行，辩乎言谈，博乎道 术者”，这是墨子对 “贤”士 立 的团体，以及颇富独创性 的思想 ，对 当时影响很大，韩非 的一个总体概括 。首先是有德行 ，然后是能言善辩 ，除此之 子把 墨学与儒 学并立称为 “世之显学”。 外，还必须精于技术。德行的要求是为了让人才能心怀天 春秋战国时期正处于诸侯分裂割据时期，正如班固所 下，做于国于民有利的事情 ；思维论辩 的要求是为 了 “上说 说， “时君世主，好恶殊方，是 以九家之术，蜂出并作，各 引 下教 ”，向社会推行其 “兼爱”主张；知识技能的要求是为 了 一端，崇其所善 ”， “诸侯并争，厚招游学 ” 【2 J ，各国国君及贵 使人才有 “兴利除害”的实际能力。这些人才和 “四体不 族权臣不惜代价网罗人才，礼贤下士成为一种社会风气。 勤 、五谷不分”的儒士君子严格 区别 ，是墨家教育的培养 目 先秦诸子中，除老庄外 ，各家都或多或少地论及人才问题。 标，也是他们尚贤举能的对 象。 墨子从 自己的角度出发，提出了他的尚贤观。他说 ， “归国 1．厚乎德 行的兼士 宝，不若献贤而进士 ”，把人才看成 “国家之珍，而社稷之佐 墨子主张兼爱，不考虑与个人关系的远近和社会地位 也”。 的高低贵贱 ，主张爱无等差。因此，厚乎德行 的兼士，是墨 当今中国社会同样也处于剧烈的社会发展和变革时 家人才培养 目标。兼爱上中下三篇，给我们留下最深的 期，人才 问题再一次成为社会普遍关