先秦“瞽矇文化“与陕北说书.pdfVIP

2008年8月 社科 纵横 总第23卷第＆期 SOCl AL SCI ENCES REⅥEW 先 秦 “瞽 朦 文 化 与 陕 北 说 书 孙鸿亮’ ( 延安大学文学院陕西延安7 16000) 【内容摘要】中国古代说 唱伎艺的萌芽 ，可 以追溯到先秦 “瞽嚎文化”．其集中体现为盲人乐官制度 。先秦之 “瞽”由 “巫”演变而 来，呈现出职业化、伎 艺化、仪 式化的特 点。春秋 之后，礼坏乐崩， “瞽”被 “优”所 取代，失去宫廷音 乐主角的地位．淡 出朝堂．泯人 民间。成为以说唱谋生 的盲艺人。陕北说书，作为一种古老的民间说唱文学，受地域环境 、传承方式等 因素 的影响，至今仍保留 着上古 “瞽噱文化”的遗存．堪称民间说 唱文学 的 “活化石 ”．对我们认识传统说唱文学的起源和发展 ．具有重要参考价值 。 【关键词 】瞽喙文化陕北说书起源 中图分类号 ：1206 文献标识码 ：A 文章编号 ：100 r 7—9 106( 2008) ∞一0 0∞一03 陕北说书是流行于陕西北部榆林、延安等地的一种 民 瞽嚎作为上古宫廷音乐的主角，其规模和人数十分庞 间说唱文学 。由于受地域环境 、传承方式等 因素 的影 响，陕 大。据 《周礼 ·春官载： “瞽噱 ：上瞽四十人，中瞽百人，下 北说书至今仍保留着相对古老的形态和特点，被誉为中国 瞽百有六十人， 日氐嘹三百人 。州I J( 瑚’瞽嚎 “以才智为差等” 民间说唱文学的。活化石 ”，对于研究、探索传统说唱文学 分为上中下三等。 “胝 嘹”又称相 ，即扶工 ，。凡乐事，相 的产生和演变具有重要的参考价值。关于陕北说 书的起 瞽”，其主要职责是 引导瞽师登堂，帮助背 负、放置乐器 ，因 源 ，因文献 阙载 ，至今未见论者。笔者经过探索 ，得 出初步 此皆由 “有 目人、 目明者”为之。仅此记载上古宫廷 中瞽嚎 结论，认为 陕北说书滥觞于先秦 “瞽嚎文化”，在漫长 的发 共300人，并达到了一瞽一相的规模。上古宫廷乐官由瞽 展演进过程 中，渐次受到唐五代变文讲 唱、宋元说唱文学 的 噱为之，其原因其实不难理解。在文字 尚未大范围推广之 影响，至明清时期最终定型为一种地域性民间说唱形式。 前，口耳相传是最重要的社会文化传播方式。瞽人失明但 本文现就先秦 “瞽噱文化”与陕北说书之起源加以探讨 。 听觉却十分灵敏，毛诗) 郑笺说瞽嚎。 目无所见 ，于音声审 一、盲艺人：说唱主体 也”。正义 日：。以目无所见，思绝外物，于音声审故也。” 在中国古代文化传统中，说唱 向来被视作盲人的专项 ， ‘周礼 ·春 官) 注亦云 ： “以其无 目，无所 睹见，则心不移于 盲艺人始终 占据说唱的主体地位，陕北说书至今仍保留着 音声 。故不使有 目者为之也。”⋯ ( 唧 ’瞽嚎对声音敏感，又 这样的传统。背负三弦，游走于乡村的盲艺人大多出身寒 长于记 忆，最适于掌管音乐、讽诵诗文，瞽 喙也凭此天赋 ，成 微 ，他们的伎艺多半依靠师傅 口耳相授，他们 的主要活动场 为先秦礼乐文明的承担者和传播者。礼记 ·王制》云： 所是乡村庙会或村民家中举办的民俗宗教活动，说唱对于 “瘤、聋 、跛、辟、断者、侏儒、百工各以其器食之 。” 【4 】 ‘聊’瞽 他们来说，是职业化 、伎艺化 的谋生手段 。那么，盲艺人作 与瘤、聋、跛、断者、侏儒一样，都是身有残疾的人，又各因所 为说唱的主体，这一传统究竟源于何时? 陕北说书的说唱 能，各尽其用 。 主体盲艺人是否为古代传统的遗存?根据现有文献，中国 瞽的伎艺主要表现为 “歌唱诗篇而 以乐器伴之 ”。周 古代说唱伎艺滥觞于先秦 “瞽嚎文化 ”，其集 中体现为盲人