“连珠”文体及其与《韩非子·储说》的关系.pdfVIP

2011年7月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．28．No．4 第28卷第4期 JournalofYunnanNationalitiesUniversity (SocialSciences) Ju1．2Ol1 连‘‘珠”文体及其与 《韩非子 ·储说》的关系 】 (云南师范大学 文学与新闻传播学院，云南 昆明 650031) 摘 要：明杨慎认为 “连珠”之体肇于韩非， “连珠”的特征是 “先列其 目而后著其解”，这其实是一种误解。 “连珠”应是扬雄首创，但明显是受了 《韩非子 ·储说》的影响。 “连珠”的特征应是 “辞句连续，互相发明，若珠 之结排”。所以，运用 “连珠”这种语体可写出各种文体的作品来， “连珠”的本质既不是论述说理，也不是抒情 ， 但人们可以用 “连珠”来寄予哲理，也可以用 “连珠”来抒情。 关键词：“连珠”； 《韩非子 ·储说》；关系 【中图分类号】1206．2 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2011)04—0120—05 明杨慎认为 “连珠”之体肇于韩非，而且对 《文心雕龙 ·杂文》范文澜注： “连珠之体 ， “连珠”的特征有所论述；日本学者蒲阪圆也认为 《文章缘起》谓肇 自扬雄。”_4j( 《文章缘起》的 韩非子的 《内、外储说》即连珠体之始祖。刘勰 作者任叻生于公元 460，卒于公元 508年，与刘勰 认为 “连珠”源于扬雄。那么， “连珠”的特征是 (约465一约532)同时代。 《文心雕龙》作于刘勰 什么? “连珠”和 《韩非子 ·内、外储说》是什么 三十多岁。[] ’《梁书 ·任叻列传》中未曾提及 关系?本为试图对此展开论述 。 《文章缘起》创作的年代。因此，我们在没有其他 证据的情况下，实在很难判断任防和刘勰谁先提出 一 、 “连珠”体的始创者考证 连珠为扬雄作。 明杨慎 (．1488—1559年) 《升庵集 ·韩子连珠 二、 “连珠”体 的特点 论》云： “《北史 ·李先传》 魏‘帝召先读韩子 《连珠》二十二篇’，韩子，韩非子。韩非书中有 既然连珠是扬雄作，我们在讨论文体 “连珠” 连语，先列其 目，而后着其解，谓之连珠。据此则 的特点时当以扬雄的 《连珠》为标准。扬雄所著 连珠之体兆于韩非，任防 《文章缘起》谓连珠始 《连珠》云： 于扬雄，非也。”¨ (一) 臣闻：天下有三乐，有三忧焉 阴阳和 对于 《韩非子 ·储说》，蒲阪圆说 “《储说》 调，四时不忒，年谷丰遂，无有夭折，灾害不生，兵 古人谓之 连‘珠 ”’，并引用杨慎的话作证据。①陈 戎不作，天子之乐也。圣明在上 禄不遗贤，罚不偏 罪，君子小人，各处其位，众臣之乐也。吏不 苟暴， 奇猷也说：“《内、外储说》六篇，汉、魏人称为 役赋 不重 ，财力不伤 ，安土 乐业 ，民之 乐也 ．．乱 则反 连珠体，亦即连珠体之始祖。”_2]( ’那么， 《韩非 焉，故有三忧。【‘ ” 子 ·储说》和 “连珠”文体的关系究竟怎样? (二) 臣闻：明君取士，贵拔众之所遗；忠 臣不 “连珠”作