高中文言文教学的“情感”.pdfVIP

教青教学 ． 高 l【】文言文教学的 “情感 杜 遥 ／陕西省宜川县职业中学 [摘 要]新课标明确指出学习中国古代优秀作品的目的是体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础， 从中汲取民族智慧。因此，文言文教学中应该 “情感”先行，即要先了解课文选文所蕴涵的文化意义和人文精神，在此基础上再要求学 生对文言文的基础知识进行识记。 [关键词 ]教学 情感 诵读 阐典 对古文的阅读理解能力是学生了解中国传统文化的基础。 学生对文言文基础知识 的掌握呢?笔者认为不是。高中语文课 自从新文化运动以来，儒家经典著作渐渐淡出教育界。改革开 堂的时间本身就少之又少，学生要凭借这短短的课堂几十分钟 放 以后 ，西方世界逐渐被国人认识和接受，西方文化也如洪水 来识记所有的文言文基础知识是不可能的，一切功夫还在课后。 猛兽般涌人中国，中国固有的文化和学术逐渐被和平演变。所 所 以不如利用课堂去激发学生学习的兴趣 ，引导他们去碰触先 以，文言文教学在承担传播传统文化的责任上有着重要义务， 贤伟大思想的光芒。对此笔者也进行 了几次尝试。 应使学生从丰富多彩的千古佳作中领略祖国文化的内涵 ，汲取 例如 《六国论》，除了疏通课文字句的含义外，笔者将苏 营养 ，古为今用。 辙、李桢的两篇政论投影给学生看，让他们简单地理解几位文 另一方面 ，从应试 的角度来说，文言文在高考中的比重很 人对这段历史的评价 ，并引导他们讨论表达 自己的看法。学生 大。2009年福建高考语文卷古代诗文阅读 27分，文化经典阅 的讨论非常热烈，在这样的讨论 中，学生不断地再现 《六国论》 读 6分，这 占语文基础卷分数的 1／3。对文言文基础知识的掌 中的字句、观点，从而加深了对课文的印象。 握程度直接关系着语文成绩的高低。因此，文言文教学是高中 可见，除了对文言文基础知识 的教学，我们作为教师更应 语文课的重中之重。 该引导学生从选文的内容上去理解课文 ，把握作者的思想，这 首先从学生的角度来说 ，学生是教学活动的主体 ，他们的 不仅能锻炼学生的思维 ，激发他们学习的热情 ，更重要 的是， 主观能动性能否得到最大的发挥，决定着教学的成败。但在实 让他们通过这些精辟的文章去了解我国的文化 ，了解先哲的思 际的观察中，笔者发现 ，学生对文言文的学习极度缺乏热情， 想。像 《师说》中的虚心求学， 《劝学》中的锲而不舍， 《游 大多数学生并不明白学习文言文的意义。一到古文课，学生昏 褒禅山记》中的 尽“吾志”； 《五人墓碑记》中的 “同家兴亡， 昏欲睡，老师在讲台上滔滔不绝，学生在座位上右耳进左耳出。 匹夫有责”……所有这些，无不充满着浓郁的人文气息，无不 文言文本身难懂，枯燥，它的语法结构与我们平时交流用语迥 让人心驰神往 ，备受鼓舞。 然不同，加之时下快餐文化助长了莘莘学子浮躁功利的心态 ， 除此之外，文肓文教学的 “情感”先行可以借助两个十分 这都抑制了学生学习文言文的热情。 有效的手段。一是诵读 ，一是 “阐典”。 其次，笔者认为，对于学生学习古文的漠然态度，教师也 先说诵读 。古人云：读书百遍 ，其义 自见。这句话包含着 必须承担一定的责任 。这使得文言文教学价值取向模糊不清。 我国古代语文教法的精髓。古代语文教育的成就很大程度上要 教师教学方法单一 ，一味强调记忆 、背诵，学生死记硬背被动 归功于朗渎的运用。而今，文言文教学若要真正地走出用境 ， 接受，教学过程模式化。再加上课改之后课程紧张，课时少， 也应借鉴传统的诵读教学法，从过去重视讲翻译、淡语法等转 容量大，文言文教学评价又主要依靠考试，侧重于终结性评价。 移到指导吟诵、美读上来。 那么文言文应该怎么教呢?面对高中文言文教学的无尽尴尬， 叶圣陶先生推崇美读，他认为 ： “所谓美读，就是把作者 语文教师有责任扭转局面，培养学生学习文言文的兴趣和 自主 的感情在读的时候传达m来 激‘昂处还他激昂，委婉处还他委 意识