试论彝族社区本土知识继承之紧迫性与长期性——本土知识、个人知识理论的启示.pdfVIP

维普资讯 第6卷 第4期 凉 山大 学学报 V0J．6 No．4 2004年 12月 JournalofLiangshanUniversity Dec 20o4 J}}fii囝 Jl8会J}}①秉 H宗Iii 试论彝族社区本土知识继承之紧迫性与长期性 — — 本土知识、个人知识理论的启示 洛边木果(彝族)z 罗晓文(彝族)： (1．西昌学院，四川 西昌 615022；2．成都中医大学 四川 成都 610075) 摘 要： “全球化思考 ，本土化行动”是人类社会发展的必然选择。现代知识型的解构赋予本土知识、个人知识以合 法性。本土知识与个人知识理论给我们的启示是 ，人 口老龄化 问题的凸现、彝族社区发展的需求 以及彝族社区本土 知识本身的发展呼唤彝族社 区本土知识的继承。 关键词：本土知识 ；个人知识 ；继承 ；紧迫性；长期性 ；彝族社 区 分类号 ：G750 文献标识码：B 文章编号 ：1008—4320(20o4)o4．0223—03 伴随人类社会的发展 ，支撑人类文明进程的知识经历原 第二 ，本土知识具有整体性。它表现为本土知识与本土 始知识型 、古代知识型、现代知识型和后现代知识型等四个 人民的生存方式交织为一体 ，本土问题的解决依赖于本土知 知识发展阶段 ，并且发生了由原始知识型向古代知识型 、古 识的整体大背景 ，离开这种背景或环境 ，它们就难 以再发展 ， 代知识型 向现代知识型 以及现代知识型 向后现代知识型的 离开其整体大环境 ，“局外人 ”对他们的理解将会是难以想象 三次转型。当前的人类社会正经历着现代知识型向后现代知 的，甚至有可能会作出令人瞠 目结舌的结论或判断。 识型的转型期 ，现代知识型逐渐被颠覆和解构 ，使在现代知 第三 ，本土知识具有受压迫性。在一定的知识型内，受 占 识型中处于 “受压迫”和 “被剥夺知识合法性”的本土知识与 主导地位或当时主流知识的控制，致使知识霸权得 以产生。 个人知识获得解放与新生 ．被赋予知识的合法性，成为人类 在知识霸权的条件下 ，本土知识很难 引起大多数人的关注与 知识王国中的重要成员。 理解 ，甚至遭受他们的蔑视，处在 “受压迫”的位置 ，其作为知 本土知识 与个人知识理论给予彝族社区本土知识的继 识的合法性微乎其微。 承、发展与创新 以深刻 的启示。 2、本土知识与本土发展 一 、 本土知识理论及其启示 发展成为时代主题历时已久 ，“如何发展”却是一直以来 本土知识是伴随以 自然科学为典范的现代知识型的解 争论不休的话题。历经和 目睹 “先发展后治理”等破坏性的发 构而挣脱原来 “受压迫”和 “被剥夺知识合法性”命运 ，进入新 展 ，联合国教科文组织在20世纪80年代提出一种新型的发展 的知识世界中来的一大批知识成员之一。 模式—— “内在发展”(endogenousdevelopment)，即 “自己的 1、本土知识及其特点 问题 自己解决，本土发展靠本土人民”。本土的发展采用本土 对本土知识的理解 ，中外不同的学者持不同的观点。他 人民 自主选择的 目标 和方法 ，不依赖外部的因素 ，不模仿任 们的不同观点源于他们各 自的不同观察视角 ，本土知识的特 何一种外来的模式 ，“走 自己的路”。以前 ，发展仅与经济发展 点也因他们的不同理解而有所差异。尽管如此，笔者认为他 相关 ，言发展必称GDP；发展往往是 “自上