晚清女诗人刁素云诗作“德”之表征论.pdfVIP

第13卷第2期 南华大学学报(社会科学版) Vol.13 No.2 2012年4 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Apr.2012 晚清女诗人刁素云诗作“德冶之表征论 贺摇 闱 (华东师范大学 中文系,上海200241) [摘摇 要]摇 刁素云的诗歌表现出对传统“妇德冶与“母德冶意识的自觉表现和遵从,明确显露其创作的“德冶之表征。 通过 对刁素云诗集《红薇阁诗草》细致的文本解读,即可了解“德冶是认知其生平经历和诗歌创作的关键词,组诗《春闺十二咏》更 是典型具有不涉艳语的悱恻情致。 刁素云及其《红薇阁诗草》所呈现出的“德冶性色彩,与明清江南女性创作的总体风貌不尽 相同,亦为更为全面、切实地识见中国女性文学的历史面目提供管窥之机。 [关键词]摇 刁素云;摇 诗作;摇 传统道德;摇 表征 [中图分类号]摇 I206摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2012)02-0093-06 摇 摇 在以闺秀和名妓为主要对象的江南女性文学研 代闺阁诗人征略》等资料中均无记载。 《红薇阁诗草》 究中,其地域性、家族性特点得到了充分的彰显,如 集前有葛其龙所作序言,较为可信地勾勒出刁素云大 吴江沈氏家族、随园姐妹、蕉园闺秀、钱塘闺秀、苏州 致的生活轨迹。 序中称: 闺秀等创作群体及柳如是、吴藻、徐灿、顾太清、贺双 予昔日同东皋陆夫子游。 其时,甫成童耳。 昼 卿等作家和她们的作品已得到深入的研究。 学界在 则习举子业,与诸同门相处,夕则随夫子入室,篝灯 上述研究中,对明清时期女性文学及其中具有代表 侍读,或课以韵语。 而师母亦在焉。 针黹之馀,每举 性作家予以研讨,深刻而精准地指出了女性创作的 古人诗相勖,并出示己作。 故唱和之声,习闻于耳, “学士化冶、“文人化冶倾向、“有丈夫气冶、关注现实等 而予之获益亦自此始矣。 嗣以应试旋里,相隔日远, 淤 特点 ;而对于当时影响较小、交游及生活空间较为 相见亦日希。 迨辛酉贼至,而夫子遽以被掳死。 吁! 狭仄的普通女性创作的观照则显得未为充分。 笔者 可悲已。 时有两师弟,庶出也,年俱幼,师母茹苦含 试通过对晚清女诗人刁素云及其作品《红薇阁诗 辛,教养兼施,俾至成立。 惟不复以吟咏为事,盖中 于 草》 进行考察,关注女性创作的普遍状态,并尝试 心时抱隐痛耳。 夫子温柔敦厚,诗如其人。 师母秉 对其中的特点予以揭示,以期达到对明清江南女性 性淑慎,有孟德曜风。 其为诗悱恻芬芳,直追班谢。 文学深入认识的目的。 据此引文可知刁素云之夫陆隽东曾于乡中开塾 一摇 刁素云其人其事 授课,夫妇间常有唱和之作。 葛其龙所言“迨辛酉贼 据现有资料来看,刁素云的生卒年与家世俱不 至,而夫子遽以被掳死冶,应是指1860—1861年间太 详。 《历代妇女著作考》中只有“江苏奉贤,陆隽东 平军攻入江浙一带,陆隽东在战乱中被掳以至于死 [1] 去。 现因史料的缺失,无法确切考证这一事件,但大 妻冶 的简单记载,从《红薇阁诗草》所收作品中也 难以找寻到相关资料,考察其夫陆隽东《景云堂诗 抵应如《红薇阁诗草》整理说明中所言“咸丰十一