儒家自我称呼新探.pdfVIP

第三届世界儒学大会论文集 儒家自我称呼新探 [乌克兰)丽·伊·戈落瓦乔娃 1．儒家派命名的来源不像道家、墨家、法家那样 慎，郑玄说“儒”大同小异，二人皆以为“儒”源出于 一目了然。’自汉代时儒家学士为释之绞尽脑汁，而 “柔”，“和”。‘后人多本许，郑之说探讨儒的由来，然 至今儒家自称尚未猜测的秘密还是引起现代学者的 对于“柔”字的理解，亦颇不二致。如胡适撰《说儒》 注意。简述历来存在的对儒字意义的主要解释，本 一文，即据《说文》“儒，柔也”立论，他认为“儒”有 文作者求助于河北大学中文系的杨宝忠与任文京两 柔弱，懦弱的含义，因而儒家名“儒“，乃是周族人对 个同行。几乎二十年以前，他们在《孔子研究》杂志 于殷商遗民的蔑称。刘节亦有类似于胡适的说法， 发表了《儒源索引》的文章，①其中包括对“儒”字传 谓“．儒”乃是墨家对儒家的蔑称。其根据亦为《说 统与非传统解释的评论。此后，我要谈的是自己对 文》对“儒”字的说解，而把“柔”理解为柔弱。⑥郭 儒家自我称呼问题的看法’。其看法是基于多年用新 沫若《青铜时代·驳说儒》对“儒”字作了通俗的解 先秦学方法研究《论语》的。 释，他说：“古之人称儒，大约犹今之人称文绉绉，酸 2．虽然对“儒”字源流的兴趣长期不减，对其意 溜溜，起初当是俗语而兼有轻蔑意的称呼，故而在孔 义的解释并不是很多。大部份推测都以“儒”为假 子以前的典籍中竞一无所见。“刘毓璜”《先秦诸子 借字，这一想法确定了传统学者寻找的方向j假借 初探》解释“儒”说：“从字义上看，儒，柔也(见《说 可以靠发音的相同(接近)或者书法接近。较早者 文解字》)儒字所从需，音训同须(迟缓)，加水为濡， 有西汉韩婴，《汉诗外传》卷五说：“儒者，儒也。儒 合心为懦，都不离柔弱的本义，而它的褒义语，就是 之为言无也，不易之术也。”②训“无”为不易之术而 文雅。”⑨ ’。 把“儒”源归之于“无”殊觉牵强附会。自韩婴之后， 与刘毓璜相反，河北言语学家着重指出柔弱的 汉代说“儒”者尚有许慎‘郑玄’应邵等人。许慎日： 贬义，说柔弱犹今之俗语脓包软蛋，别人叫儒家是脓 “儒，柔也，术士之称。“③郑玄说：“儒之言优也，和 也，言能安人，能服人也“。其中“和”字《礼记·正 包软蛋还可，但是儒家不可能自称为脓包软蛋。因 义》引作“柔”。④应邵⑤《风俗通义》日：“儒者，区 而他们提出问题：“说文”训“儒”的办法还值得本 也。言其区别古今。”(啦邵以“儒“源出于“区”，以 焉?为回答这个问题他们来评论今人何新著撰 为能区别古今者为“儒“，此当是广义的“儒”亦即术 《“儒”的由来与演变》一文对“儒”名之源又另辟新 士。而“术士”名儒，则是“儒名的滥用i非古之术士 解。 素有儒成”⑦。应此，应邵之说，不为后人所取。许 3．何新认为“说文”训诂“儒”为柔，为术士，这 ①杨宝忠、任文京：《“儒”源索隐——兼评何新“‘儒’的由来与演变”》，《孔子研究》，1989，N01，117— 120，121页。 ②韩婴一西汉时期新文经学派儒家，韩诗学创始人。其唯一至宋时代保存下来的著作是在这里引用 的《韩诗外传》。 ③《说文解字·人部》。 ④《礼记·儒行》