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多元文化主义——加拿大的饰面 潍坊学院 王建伟 在前往加拿大之前，“多元文化主义”是我自以为对加拿大比 较熟知的一个词语了。由于加拿大推行的“多元文化主义”政策， 使得加拿大“马赛克”的形象与美国“大熔炉”的形象形成了鲜明的 对比。刚到加拿大的前几个星期，看到街上人们的不同的肤色、服 饰以及不同族裔的聚居区，我对加拿大多元文化的简单认识得到 了证实。那里的人们受到本民族文化的滋养，这是加拿大政府给 予并鼓励的。我不禁感叹：这就是加拿大，这就是那个文化多元化 的国家。 接下来的几个月，我在多伦多安顿下来并开始了有关多元文 化主义的课题研究。我走访了几个来自不同国家的移民家庭。除 了赞美之外，我听到的还有不满和叹息。在加拿大国内人们对“多 元文化主义”这一政策也是褒贬不一。就在那时我碰巧有机会去 了美国，在那里我看到的、经历的与在加拿大的相差无二。就这 样，在加拿大呆的时间长了，对“多元文化主义”的理解却模糊了起 来。慢慢地许多问题浮现了出来：推行“多元文化主义”比推行同 化政策会给人民带来更多的自由平等吗?加拿大推行的“多元文 多元文化主义——加拿大的饰面 ·163· 化主义”在人们的实际生活中到底意味着什么?接下来通过与更 多人交谈，查阅更多的资料，有一个词在我脑海中变得越来越清 晰，也恰巧解释了我所有疑虑：过分渲染。自“多元文化主义”政策 为加拿大政府提出并执行时，这个词就在有意识或无意识中过分 地夸大渲染，并罩上了一层绚丽的光环。 一、“多元文化主义”政策 加拿大多元文化主义政策是在1971年由当时加拿大总理皮 埃尔·特鲁多以“二元文化框架内的多元文化主义”提出来的。这 一薪概念的提出应该追溯到加拿大英法裔之间的冲突。为保护法 裔人民在加拿大的地位，联邦政府采纳了双语政策，确立了法语在 加拿大官方语言的地位。20世纪60年代中期，英法裔之间矛盾 激化，政府委派“双语双元文化皇家委员会”调查并提出解决冲突 的办法。皇家委员会在全国调查听证中，听到的不仅是英法之间 的矛盾，同时还听到了其他族裔群体的呼声。于是，在《双语双元 文化调查报告》第四册中。委员会向政府推荐了包括认同多元文化 的多方面改进措施。就这样，本着解决英法裔间矛盾的调查取证， 结果却是为解决其他族裔问题所代替。加拿大政府很快采纳了委 员会的建议，于1971年正式确立并公布实施多元文化主义政策， 二元文化成为多元文化。 影响多元文化主义政策出台的还有其他因素。 首先，1962年的移民政策于1967年正式成为移民法案，为认 可加拿大多元文化主义疏通了道路。新的移民体系以点数系统作 为选择基础，以教育、职业需求、年龄、个人素质和语言能力为标 准，而不再以种族、民族、宗教和文化为基础。非欧洲族裔的人们 比以前受到更为平等的待遇，在此之前，约90％的移民为欧洲人， 到70年代早期，大约有一半的移民来自西印度群岛、非洲、南美洲 ·164· 中加两国在21世纪的战略合作 及亚洲等其他地区。所以，多元文化主义这一官方政策的公布实 施足对民族多样性接受和认可的必然一步。 其次，突出加拿大特性的要求促使把“多元文化主义”作为加 拿大的国家象征。自二战以来，英国文化在加拿大的影响逐渐削 弱，而美国文化的影响却日渐激增，这就引起加拿大对“可能丧失 其特性”的恐慌。于是，多元文化主义政策的目标之一就是把加拿 大建设成为一个独一无二的国家，以与美国区分开来。加拿大总 理皮埃尔·特鲁多在1972年陈述多元文化主义的目的时指出： “我们变得与其他国家不一样了，不再那么容易受其他国家的文 化、社会及政治方面的影响。”①多元文化主义成为加拿大集体特 征的一部分，加拿大鲜明的特性就这样建立了起来。 很多人支持这一政策，他们视之为对加拿大生活——多元文 化这一事实的认可。但也有许多人担心多元文化主义会分裂而不 是团结加拿大，担心这一政策会腐蚀英国的遗产。魁北克有很多 人抗议，说这一政策是设法削弱他们的民族主义，指责联邦政府存 心利用“多元文化主义”把魁北克与加拿大其他族裔等同视之，以 阻挠其壮大发展。最值得人们关注的是，这一政策制定所针对的 族裔群体中，人们的争议声也此起彼伏：政策不是保障他们的平等 和自由，相反是通过把他们禁锢在文化地域上的贫民窟来限制少 数民族人民自