宋代绘画与宋代田园诗.pdfVIP

宋代绘画与宋代田园诗 江苏省社会科学院 刘 蔚 “华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”①文化中两大 重要的艺术门类——诗与画，都在宋代蔚为大观。诗与画一向被认为是姊 妹艺术，二者之间相互影响，彼此渗透，两宋时期，它们更是产生了密切 联系。 宋代画家善于从诗歌作品中获得灵感，汲取养料。据南宋邓椿《画 继》、明唐志契《绘事微言·名人画图语录》等记载，北宋末画院考试诸工， 多以古人诗句为题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”、“乱山藏古寺”等等，以 考察画工对诗歌的理解能力，并促使其创作的画面更富有诗意；北宋画家郭 熙则往往借助诗歌开启画思，其子郭思曾记录下十余首诗，自云皆是“先子 尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思而可画者，并思亦旁搜广引，先子谓为 可用者”②；画家甚至学习诗人的艺术构思来作画，《宣和画谱》卷七“李公 麟”条记日：“(李公麟)盖深得杜甫诗体制，而移于画。如甫作《缚鸡行》， 不在鸡虫得失，乃在于‘注目寒江倚山阁’之时；李公麟画《陶潜归去来兮 图》，不在于田园松菊，乃在于临清流处。” 宋代诗人更是深受绘画的影响。有宋一代，诗人们对绘画流露出了前 所未有的浓厚兴趣。南宋邓椿曾云：“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣； 其为人也无文，虽有晓画者亦寡矣。”③宋代出现过许多工于绘画的诗人，仅 邓椿《画继》卷三“轩冕才贤”类，就提到了十七位著名的文人画家。比如苏 轼，“画得寒林，已入神品”；李公麟“以文学有名于时”，其《陶渊明归去来 图》、《山庄图》、《卜居图》，不仅“一时名贤，俱留纪咏”，也是后人常摹之 ①陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社1980年版，第245页。 ②郭熙：《林泉高致·画意》，《四库全书》本。 ③邓椿：《画继》卷九，人民美术出版社1963年版，第113页。 ·84· 本；晁补之爱画幽逸山水，陈无己独爱其迹，称赞其为“前身阮始平，今代王 摩诘”；晁说之亦善画，其兄补之曾作《题四弟横轴画》，激赏其精湛画技与 高逸人品。此外，米芾、刘泾、苏过、宋子房、程堂、范正夫、颜博文、朱敦儒、 廉布、李石等，亦均是能诗善画之士。 宋代有的诗人虽然不擅长绘画，却精于品评。如张舜民，“生平嗜画， 题评精确。虽南迁羁旅中，每所经从，必搜访题识”①；苏门弟子李鹿撰有 《德隅斋画品》一卷，所录名画凡二十二家，各为叙述品题，辞致皆雅；黄庭 坚、苏辙也写有许多有关绘画的题跋，其中不乏深邃独到的见解，反映了他 们高超的艺术鉴赏能力和深厚的理论功力。此外，藏画、观画、与画家交游 也是宋代诗人喜好之事。如陆游《庵中晨起书触目》诗后自注日：“唐希雅 画鹊、易元吉画猿、廉宣仲老牛、王仲信水石，皆庵中所挂小轴。”②邓椿《画 继》卷八“铭心绝品”记录了亲见的文人士大夫家的收藏品，凡三十五家，所 藏韩斡、李伯时、黄筌、范宽、郭熙等著名画家的精品达一百五十多幅。邓椿 还一再强调：“右前所载图轴，皆千之百、百之十、十之一中之所择也。若尽 载平日所见，必成两牛腰矣。”③可见文人士大夫收藏风气之盛。聚观佳图、 题诗作赋更是诗人们日常生活中的一项重要内容。南宋孙绍远《声画集》 中专设“题画观画”一门，从各家诗题如刘叔赣《和江邻几梅圣俞蔡学士观 宋家书画》、徐师川《春日登眺宝盛诸寺且观名画云》、王荆公《纯甫出僧惠 崇画要予作诗》等等，就可以想象他们赏画赋诗的风雅情状。诗人与画家 的交游甚密，苏轼兄弟和李公麟的友谊可称典范。 宋代诗人与绘画的密切联系不仅表现在外在的形式上，更重要的是，他 们普遍具有“诗画一律”的自觉意识。徐复观《中国艺术精神》指出：“诗与 画既同属于艺术的范畴，则在基本精神上，必有其相通之处。”④一般说来， 诗与画都是用来言情状物的，只不过画是以线条、色彩为媒介，诗是以文字、 韵律为载体。北宋时期，苏轼就总结出了这一美学原则，他反复申述“诗画 本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其二)，“由来画师非 俗士，摹写物象略与诗人同”(《欧阳少师令赋所蓄石屏》)，并得到了当时一 批人的响应。张舜民《画墁录》卷一《跋百之诗画》云：“诗是无形画，画是有 形诗。”孔武仲《宗伯集》卷一《东坡居士画怪石赋》云：“文者无形之画，画 邓椿：《画继》卷三，第23页。 钱仲联：《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社1985年版，第2452页。 邓椿：《画继》卷八，第111页。 徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社20