关于《春秋》史鉴观念的几点思考.pdfVIP

露第三届世界儒学大会论文集 关于《春秋》史鉴观念的几点思考 中国孔子研究院+陈金海 在中目的历史长河中，人们惯有向过去取鉴的 其以鲁十二公为主要线索的编年记事形式，已经具 传统，即认为历史可以给现实提供借鉴。据现有文 备了史的雏形。而历代学者对其“微言大义”的推 献资料，这种传统在先秦时期稍早的《尚书·局书》 崇，我们也应当历史的看待(详下文)，故笔者赞同 中就已备雏形，“我不可不监于有夏，亦不可不监于 《春秋》“亦史亦经”的观点，这也是本文展开论述的 有殷”①，当时周人面对殷周递嬗的现实，表现出了 逻辑起点。 浓厚的“殷鉴”意识。春秋时期，周王室变乱与诸侯 由于《春秋》记事简约，并主要以附传(主要是 争锋的局面，进一步刺激了时人对现实的思考和对 《左》、《公》和《觳》三传)的形式流行于世，按一般 历史的认识。《春秋》鹊出现；便反映了这种思考和 史书的标准，它是一部再普通不过的‘!纲目式”典 认识0对此，孟子论曰：“世衰道微，邪说暴行有作， 籍，宋人王安石更讥其为“断烂朝报”。然而，正是 臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春 这部一万多字的记录，却容纨了约二百多年的历史， 秋》。”②司马迁也说：“芏道缺’，礼乐衰，孑【IJ子修旧起 并以其“拨乱反正”之功效，对后世产生了深远影 废，论诗书，作《春秋》。”③可见，这部相传与孔子有 响。《孟子·滕文公下》记日：“昔者禹抑洪水而天 关的《春秋》，不仅记录了这一时期的历史变化，而 下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》， 且“是非二百四十二年之中，以为天下仪表”④，寓作 而乱臣贼子惧。”⑥《史记》亦载：“有：国者不可以不 者强烈的撰述目的于叙史之中，表明了作者一种独 知《春秋》”，又云：，为人君父而不通于《i春秋》之义 特的史鉴观念。本文试就此观念作一些讨论，并略 者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义 附管识，质诸高明。 者，必陷篡弑之诛，死罪之名”⑦。《春秋》为何如此 倍受后人推重，这的确是一个值得思考的问题。 对于《春秋》这种影响，古今许多学者已作过一 我们探讨《春秋》的史鉴观念，首先遇到的是 些有益的研究。从内容来看，大多学者参诸解经之 《春秋》性质的问题，即《春秋》是经抑或史。对此一 传i将其归于“春秋笔法”或“微言大义”，并贴以道 问题，学界久有争议j⑤据今传《春秋》，我们以为， 德褒贬的名分标签，认为《春秋》是善恶评判的大经 ①孔颖达：《尚书正义》，《十三经注疏》，中华书局，1980版，第213页。监通鉴，《说文》日‘：“鉴，大盆 也，一日鉴诸，可以取明水于月”。徐灏日：：‘鉴，古祗作坚，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦 谓之鉴，声转为镜0”后人常取“鉴诫”之意，并引申为“以史为鉴”。相关内容可参见刘家和先生的《关于“以 史为鉴”的对话》、晁福林先生的《改铸历史：先秦时期“以史为鉴”观念的形成》、孙家洲先生的《从历史轨迹 看“以史为鉴”的得失》等文。 ②孙爽：《孟子注疏》，《十三经注疏》，第2714页。对孔子与《春秋》的关系，目前学界仍有争议。本文 采孔子修订说。 ③司马迁：《史记·太史公自序》，