夫子循循然善誘人--論孔子的階梯式教學.pdfVIP

国第三届世界儒学大会论文集 夫子循循然善蒜人 、一谕孔子的隋梯式教学 壹湾政治大孥董金裕 一、前言 二、陪梯式教犟的模式 《揄帮·子罕》记载，颜渊封孔子的教卓，曾深 (一)降低屑级以诱尊升堂 致兹嗅道： 孔子教人富然是期盼大家能朝向较高眉级遭 仰之桶高，缵之诵坚；瞻之在前，忽焉在後。 遥，但每侗人的材耍不同，有的是如颜渊般的：r希 夫子循循然善祷人，博我以文，约我以檀。④ 之而不惰者，其回也舆!j(蓟或如子路般的：r子路有 以r仰之孺高J蒲嗅孔子之道的崇高俸大；以 圈，未之能行，唯恐有闼。J⑤M是tg有如冉求般的耋 r缵之丽坚j淆噢孔子之道的深人雄厚；以r瞻之在 地自限：r冉求日：『非不就子之道，力不足也。』子 前，忽焉在後J兹嗅孔子之道的庹博微妙。。以F博我 日：『力不足者，中道而赓。今女壹。』J⑥故封於侗 以文，约我以褴J就明孔子既重视知谶的傅授，更强 性较逡巡畏缩者，剐必须加以蒜引，以稠勤其稹梗 调道德的涵善，而扉结泰r夫子循循然善诱人J，指 性。故孔子教单，固然徭常棵奉高的眉级，作菊大家 出孔子教孥能循序渐造，而收到良好的效果。故 黾勉以赴的目榇，不遇有畴稳了鼓励一晴力有未逮 《揄蔷集注》引侯仲良日： 者也能膏黉向上，即使是只逵到较低的眉级，也稳孔 博文约檀，教之序也。言夫子道雎高妙，而 子所肯忽。如其揄成人日： 教人有序也。② 子路罔成人。子日：f若臧武仲之知，公绰 究竟r博文约褴-J是一獯什麽方式的教单?箪 之不欲，卞茬子之勇，冉求之篓，文之以檀檠，亦 者前曾指出孔子的哲筚是一獯陪梯哲擘③，孔子的 可以南成人矣。j日：r今之成人者何必然?见 教孥正是遣棰哲挚的逗用，故可谓药陪梯式的教孥。 利思羲，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以 但同羯陪梯式教单又可以有不同的操作方式，以下 南成人矣。j⑦ 即依《渝希》所载，参考後儒的兄解，辅以拙兄，封孔 子的陪梯式教孥弑作渝述，期能封吾人今日的教卑 羞孔子可能已自知若隙羲遇高，则雎然如子路 提供参考之资。 之勇於寅行的人，恐怕也鞋以企及，反而成蔫空言， ①见朱熹《蒲吾暑集注·子罕》，壹北：大安出版社《四言章句集注》，1999年12月第1版第4刷，页150。 ②朱熹《袷罄集注·子罕》，同1，页151。《谕语集注》又引程子日：r皇人教人，惟此二事而已。J ③参见拙著(孔孟的喈梯哲擎及其现代意羲)，香港：柬方红言社《经济全球化舆中苹文化走向》，2001 年5月，页659～674。 ④见朱熹《谕语集注·子罕》，朱熹引范祖禹日：r颜子明夫子之言，而心解力行，造次颠沛未曾逮之。J 同1，页154。 ⑤见朱熹《蒲鼯集注·公冶畏》，朱熹引范祖禹日：r子路阳善，勇於必行，朗人自以南弗及也，故著之。 若子路，可谓能用其勇矣。j，同l，页106。 ⑥见朱熹《谕蓓集注·雍也》，同l，页117。《榆话·先连》载：r子路罔：『阳斯行诸?』子日：『有父兄 在，如之何其明斯行之?』冉有罔：f，明斯行诸?』子日：『闻斯行之。』公西荤日：f由也髑明斯行诸，子日r有父 兄在j；求也闻阴斯行诸，子日：r闻斯行之J。赤也惑，敢同。』子日：r求也退，故遥之；由也兼人，故退之。』J 同1，页176。 ⑦ 见朱熹《榆语集注·意同》，同1，页210。 一67— 第三届世界儒学大会论文集 於是退而求其次的就子路之所可及者而帮之。① 见有恒者，斯可矣。亡而南有，虚而南盈，约而 又如其揄士日：