规范习得是中学生道德教育的立足点——对中学生道德教育“自主性”的反思.pdfVIP

。 = 规范习得是中学生道德教育的立足点 对中学生道德教育 “自主性的反思 杨 明 么加利 暴的教学手段 。美 国学者伊恩 ·罗伯逊在其所著 的 一 、 问题的提出 《社会学》里将 “规范”定义为人们共同遵守的条例 中国重视学生的道德教育具有悠久的历史传统 ， 或准则，它规定了人们在特定情况下恰如其分的行为。 我国古代的统治者和教育家都非常重视学生的道德修 咖道德规范是基于社会传统有效的道德意识而存在； 养。新中国成立以来， “德育第一”也是国家指导教 既是一定社会或阶级为了调整人们之间以及个人与社 育政策的核心宗 旨。随着改革开放的稳步推进 ，市场 会之间的关系 ，要求人们遵循的行为准则 ，也是人们 经济导向促进了社会结构的多元化 ，中学生在接受西 的道德行为和道德关系普遍规律的反映。根据学者柯尔 方文化的洗礼张显个性的同时 ，面对 由于工具理性的 伯格 三“水平六个阶段”的道德发展阶段理论，中学生 发展和扩张而陷入感官主义和消费主义的人类社会 ， 正处于人格发展最为重要的第四阶段 ，此时的中学生更 内心那些既有的终极意义、最高贵的人生价值逐渐被 加广泛地注意到维护普遍的社会秩序的重要性。4】【这一 动摇与遗忘。11『虽然国家对中学生道德教育有着足够 时期强调对中学生个人责任的教育，培养他们对法律 的重视，但是部分中学生步人社会后表现的 “言行不 和规范的服从无疑是必需的也是合理的。 一 ”使不少德育工作者对当前中学德育的实效性产生 道德存在之意义在于道德主体拥有追求 自己的道 质疑。中学生在批判传统道德过于压抑人的自由心性 德理想、选择和认同道德原则、追求 自己幸福的自由 的同时，表现出对西方 自由主义的向往，将 自由视为 的权利。只有行为主体在 自由意志下选择道德行为并 在道德选择上的随心所欲，已经成为一种颇令人担忧 为之担负任何道德责任的后果，道德才真正具有形而 的心理倾向和行为习惯。因此 ，对当前中学生道德教 上的意义。5J【但是，许多启蒙思想家将 “自主性”等 育的 “自主性”的反思，不仅有助于道德教育基本问 同于个体意志的绝对 自由。西方 自由主义认为 “自由” 题研究的深化 ，而且也将为中学德育工作者提供实践 应当具备这么些东西：思想开放 、没有偏见、容忍、 上的启迪 。 温和以及看到一个问题的两个方面等。这些 口号初听 起来似乎没什么问题，有时还感到很受鼓舞，但是这 二、道德教育中 “规范”与 “自主”的关系问题 些口号给那些为所欲为者足够的生存空间，因为 “自 在中国传统哲学中， “道德”既是一个概念，又 由”在于大众对他人道德行为没有干涉的权利，最终 是指两个概念。将 “道”与 “德”分别看， “道”是 结果是放任个体遵循 自己的欲望行事。这种对个体 自 指人的一切行为应当遵循的基本准则 ；既指人的 自然 由的绝对尊崇，无疑会使中学生道德价值观流于相对 本性，也包括社会的道德伦理规范以及群体的典章制 主义，因为在这种 自由状态下，每个人拥有对道德规 度 、组织原则等。 “德”则指人对道的领会与理解 ， 范诠释的 “自由”，对道德行为选择的 “自由”，似乎 基 础 是指人的德行 、品德，是对合理的行