红山文化泥塑与陶塑艺术探析.pdfVIP

红山文化泥塑与陶塑艺术探析 都仁仓 红山文化造就了灿烂的雕塑艺术。其中泥塑与陶塑艺术成就极为突出。目前为止考 古发现的主要有：1963年从西水泉遗址中发掘出一件陶塑人像；1975年辽宁喀左县东 山嘴建筑群址发掘陶塑人像残缺20余件，多为人的肢体部分，未见头部，皆混质红陶 胎．可辨认形体的有小型孕妇塑像、大型人物座像和手臂、胸腹部分残块；1983年牛 河梁女神庙与积石冢群中发现大量的泥塑像，主要有头像、肩、臂、乳房、手等残块； 还有小河沿南台地遗址发掘了猪头饰1件、狗头饰1件【1】。下面重点探究其泥塑与陶塑 的造型特征、艺术手法和艺术成就。 红山文化泥塑与陶塑造型特征 意识是人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和， 其中思维是人类特有的反映现实的高级形式。可见红山文化的泥塑与陶塑极其强调意 识的作用并通过自身的意识去观照物像，这种观照往往带有主观性，是先人为主的。所 以造型艺术中也就有了“意在笔先”的住话，在已有的强烈的主观的意识指导下通过材 料的改造和利用，凝结成既具客观之象，叉具有主观之意的泥塑与陶塑作品。两者的结 合使红山文化泥塑与陶塑在形象展示上具备一定的可辨识性。既不是现实的物像的绝 对翻版，更不是纯粹的无意识组合，而是源于现实更高于现实的理想再现。红山文化泥 塑与陶塑并不以再现客观物象作为首要目的，而是始终追寻泥塑与陶塑本身所传达的 潜在含义。也就是说意的传达相对于形体本身来说显得更为重要，而且这种传达并不是 直接的外观更多的则是深沉的流露。．这便是红山文化泥塑与陶塑的另—个特性。其在具 体造型中表现为：以线造型，着彩辅型，借物造型和象征与寓意性四个方面。 墼当查垡墨望鱼堕望茎查堡堑 !盟 1．以线造型 红山文化泥塑与陶塑的形态大都是以线的造型来展现的，线在红山文化泥塑与陶 塑中的作用犹如人类自身的中枢神经。从兴隆洼文化至红山文化的陶器、雕塑，无不体 现线这一造型语言的魅力与作用。线始终融会贯通于绝大部分的雕塑作品之中，即使牛 河梁和东山嘴的陶塑人像也是如此，若将贯穿在雕塑形体表面：若隐若现的线串联起 来，红山先民在运用线条中积淀了人的丰富的观念和情感内容，使线条成为具有表现性 的人的审美对象。也就是说，泥塑与陶塑线条的本质在于它与生命的某种异质同构的关 系，通过线条的种种变化传达出人的不同的情感意绪。如牛河梁女神庙出土的女神头像 面部的艺术刻画，既强调外形轮廓线的健美柔和，又追求内蕴神态的情感流露，展现出 人物的神韵气质。还有牛河梁出土的肩头残块的造型，曲线圆润，写实优美，具有女性 肩部特征。喀左东山嘴遗址发掘的小型孕妇塑像头及右臂均残缺，腹部凸起，臀部肥 大，左臂曲，左手贴于上腹。以古朴豪放、粗犷雄劲、简练疏朗的线条表现出神形兼 ‘备、朴实自然的造型特征。 早期红山文化中，石雕、玉雕、陶器等都已呈现各种凹凸线条的运用，如之字纹、 各种压划纹在多种陶器上的装饰，展现了线的节奏韵律之美。红山文化的以线成形也影 响了其他地域文化，极大地丰富了中国线条艺术的表现力。 2．着彩辅型 色彩在泥塑与陶塑上的普遍运用是红山文化雕塑的特性。艺术的萌芽时期，雕塑 与绘画的界线极为模糊，因此散布在世界各地的岩画及早期的雕刻均是着彩上色的。只 不过随着历史的发展，西方雕刻逐渐与绘画脱离开来，向着材料本身的质地表现方面发 展。即雕塑中并不追求五颜六色的变化，而是以具有单一色泽的材质去表现立体的光影 起伏。而着彩作为一种辅助的手法。在雕塑尤其是泥塑与陶塑中的运用都从未间断过， 以线造型的泥塑与陶塑为色彩的发挥留有余地，丰富的色彩补充和完善了泥塑与陶塑 的主题内涵。将泥塑与陶塑发展成五彩缤纷的世界。红山文化泥塑与陶塑是中国早期雕 塑的杰出代表作之一，在红山文化泥塑与陶塑中着彩辅型是又一特征。 红山文化泥塑与陶塑的色彩形成大致分为两类。一是由各种天然色料绘制或再经 过烧制而成。二是用各种不同质地、不同色相的材料，通过组合搭配而形成。由于远古 时期绘塑不分，雕塑家既是画家，画家同时也是雕塑家，他们往往两者兼长、相得益 彰，因此形体起伏与色彩描绘合理地融为一体，成为一种独具东方意味的造型艺术形 式【2]，红山文化彩陶艺术便是塑绘的产物，红山先民在陶质雕塑烧成之前或是素烧之 !塑墼尘圭些堑堡 后，用黑、白、红等色料彩绘已成形的雕塑，烧成后色