温故知新，会通古今——论中国传统哲学对城市规划理论的重要启示.pdfVIP

温故知新，会通古今 ——论中国传统哲学对城市规划理论的重要启示 郎显源 孔德智 【摘要】从比较文化学的角度出发，按照清华学派 “中西融会、古今贯通”的 “会通”研究思路，在 反思各家之言的基础上，搭建统一的中西文化（哲学）比较坐标系，研究中国传统哲学的“土壤”（政治经济 环境）、“根基”（《周易》）、“主干”（儒、释、道）以及 “精神”（对于“道”的永恒追求），总结中国传统哲 学关于城市规划理论的重要思想，并从会通研究的角度分析中国古代风水、营造、园林三大实践活动，阐释 中国传统哲学对城市规划理论的历史指导意义和现实借鉴意义。 【关键词】比较文化学；清华学派；西方哲学；中国传统哲学；城市理论；规划理论；城市规划理论 1．导言 1.1 比较文化学 1 比较文化学 （Comparative Culturology ），是采用比较的方法研究世界文化现象异同的学 科，隶属社会人类学。 该学科应站在国家自强、民族自立和文化自信的立场，通过借鉴和吸收古今中外各种文 2 化的精髓，达到创造性地发扬光大本国文化的目的。其典范之作，当推钱钟书的《管锥编》。 对该学科的深入研究，有利于搭建中西文化平等交流和对话的平台，有利于抵制食古不 3 化和崇洋媚外两种极端学术思潮 。 图1 为笔者提出的以比较文化学研究本文诸项命题的 “HECCD”理念体系： 图1 比较文化学研究的HECCD 理念体系 1 1.1.1 Homologous （同源性） 4 强调由“人”文化向“类”文化研究的范式转移（paradigm shifting ），中国的“大同 世界”理想，瑞士分析心理学家荣格 （Carl G. Jung ）提出的“集体无意识”（collective 5 unconscious ）理念和 “原型”（prototype ）概念 是本理念的重要参考及借鉴来源。 1.1.2 Equal （平等性） 所有文化，在学术探讨领域内一律平等，人种无优劣之分，文化无贵贱之别，有的只是 不同历史背景，不同发展阶段，不同地域、社会、人群的差异，对这种差异要包容。 1.1.3 Conscious （自觉性） 个体对其所处的文化圈具有认同感和归属感，认为该文化独一无二，并以身为文化圈中 一分子为荣，此即文化自觉。文化自觉是文化的“根”与“源”。 1.1.4 Comparative （比较性） 强调不同文化之间的差异（difference ）,强调文化的特性（character ）,认为“只有民族 的，才是世界的”，倡导中国的“和而不同”，西方的“多样性的统一”（diversity in unity）。 1.1.5 Developing （发展性） 每种文化都处于不停地发展变化的过程中，其间虽有倒退或波折，但总体上呈螺旋式向 6 上发展，直至该文化消亡。中国文化是“四大文明古国”中硕果仅存的不间断发展的文化 。 1.2 清华学派 7 清华学派 （Tsinghua School ）是指 1925 年 （清华研究院成立后）到1952 年（全国院系 8 调整前）以清华大学师生为主体形成的一个