浅论社会主义核心价值体系的几个具体问题大田分局.docVIP

三明市公路局 第十四届政研会 交 流 材 料 浅论社会主义核心价值体系的几个具体问题 时下社会主要的目光放在经济建设，普遍关注的是人民币问题，价值体系问题只在知识分子阶层、党校、高校、高级官员、秘书以及农村的老夫子之间可能会有一些思考，大多数人无瑕顾及。在知识分子阶层中亲西方的论调亦时有之，近些时候，随着国家软硬实力的上升，自信心提高，保守的声音亦有耳闻。学术问题争论是正常的，不争论才是不正常的，要让正确的观点在恰当的时候战胜看似正确实则错误的导向。 一、价值体系建设由来已久，是社会凝聚力的精神支撑 1．价值体系的认同度。 价值体系应该为全社会所普遍认同，应该深入到社会的各个角落。先说说民主建设之前的价值体系建设：从秦始皇统一中国开始，那时皇帝、士大夫就已经就构筑中华民族共同价值体系问题提上了“议事日程”，汉代以后得到巨大发展，确定儒家学说为教育民众的基本学说，到隋唐以后更是使儒家思想深入到民间“各个角落”。成为传统。直到今天我们仍然把儒家的许多治世为人准则视为“优良传统”，而不久以前我们曾经假设地视其为封建糟粕。 儒家思想的认同度是毫无疑问的，是浸透到血液之中的。我们在社会主义核心价值体系建设中不能也无法绕开儒家思想问题。 2．马列主义的创造性。 马克思列宁主义随着社会主义政权的建立在几十年的时间里试图替代我们的主要价值观，它的许多创造性的观点也为多数中国人所接受，如辨证唯物主义、历史唯物主义、无神论等等。 ——实际上它的这些重要观点在我国古代的哲学著作里常常会看到与它们似曾相识的熟识背影。但它仍然是十分具有生命力的。特别是聪明的中国共产党人在建设社会主义的前面加上“中国特色”四个字，那是意味深长的，为社会主义价值体系建设的发展留下了足够的回旋之地，是十分英明的。 3．影响中国人的价值观理论丰富多彩。 老子的道家理论，阴阳辩证学说，儒家的仁爱孝义思想、释家、法家、墨家、阴阳家、玄学家、纵横家等等，只对其中的最“冷门”的学说进行研究，你都会发现它的智慧会是多么地光彩夺目，足令您以毕生之精力去研究，就会是一个学问家。古老的中国不只是地域上的泱泱大国，更是文化上的泱泱大国，它的智慧让我们后学感叹。它经历的抗争与曲折我们也可以去充分地想象。 4．建立与推翻（立与破）的问题 一个学说的建立要允许有人去反对它，有人反对仍然可以成立的学说才是成立的。共产党人在推翻了旧的制度的同时也试图相对彻底地推翻我们曾经的旧的价值观体系。在破与立的过程中我们大家都在参与，都在思考，在破与立的过程中我们都学到了许多东西。世界是动态的，流水不腐，户枢不蠹，水因为流动而更加澄清，水又因为浑浊而更加富于营养。共产党的奋斗历史我认为至少他教会了我们可以破，可以叛逆，破的过程中我们学习“立”。从这一点上说共产党人就已经是伟大的。 5．从历史和时下的世界中学习和吸取智慧。 历史是过往的时下，时下是未经整理的历史。我听很多愚蠢的人在抱怨时下这样那样的不足，在怀念过去的好处，却不能看到时下的好处、时下有利和真正的不足。象是安徒生笔下几个唠叨的摩登女郎。如果你身临其境，你就不能以历史或者未来的眼光抑或是旁观者的角度去审视你的目下，时下的处境，正好比苏子“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古名句。当下是如此光怪陆离，我能如何去把握，我看到了什么。在笔者看来在我们摸着石头过河改革的时候，要好好审视调查研究一下，所谓磨刀不误砍柴工，更加注重经济发展的质量，把当下实行的许多好制度予以保留充实、完善、发扬光大。如果我们改革的手术刀不是把肿瘤割掉而不小心把疑似肿瘤的膀胱割掉了那么我们就会多么地懊悔。当然我也只能是杞人忧天而已。我准确地相信我们政府的智囊们是社会运转的健康的大脑。 二、其它几个需要注意的具体问题 1．我们中国的固有价值体系一直是包容并蓄，富有活力的。富有学习和改造、改进自己、吸收文化营养的能力和勇气。从性格上说是开放的。思想开放的年代也往往是开明强盛的时代。也只有在近代的二、三百年时间里人为地造成封闭自守，也造成了民族的巨大危机。当下的改革开放无疑是我们走向民族复兴的正确道路。物质上可以沉浮衰弱，思想却是永恒的，有精神气的民族是永远不能击垮的。 2．军队问题。文武之道，一张一驰。军队建设问题一直是一个国家建设的重要方面。也是一个国家是否强盛的重要标志。武人干政在泰国等地很明显，扰乱了国家的稳定，我们国家以前也面对过这样的难题。军队是抵御外侮的常备力量，同时也是国家稳定的最后一道防线，只有军队稳定国家稳定才有保障。胡总书记在建党九十周年上的讲话强调了发展与稳定的重要性。有稳定才能发展。当前我们国家处理军队问题还是比较好的，但是我们要居