论《文心雕龙》的音乐观.pdfVIP

.. ... ... 第 33卷第1期 衡阳师范学院学报 No．1Vo1．33 2 0 1 2年 2月 Journal of Hengyang Normal University Feb．2 0 1 2 论 《文心雕龙》的音乐观 胡雪琴 ，龚 贤 (1．江西财经大学 人事处；2．江西财经大学 人文学院，江西 南昌 330013) 摘 要：由于儒家思想的重要影响，《文心雕龙》标举儒家音乐观。在审美本质论上，刘勰认为音乐的本质是现 实生活的反映，尤其是社会政治生活的反映，音乐的发展变迁决定于现实政治的盛衰；通过音乐可以了解一个 国家国势的兴废盛衰。在美感论上，刘勰认为音乐应该具有中和之美，应该是雅正的；他提倡的中和之乐，崇 “雅”薄 “郑”。在审美功能上，刘勰认为音乐具有重要的教化作用，应该发挥雅正音乐的教化功能。 关键词：《文心雕龙》；儒家；音乐观 中图分类号：I206．09 文献标识码：A 文章编号：l673—0313(20l2)01—0106—04 关于 《文心雕龙》的主体思想是儒家的?道 歌与音乐的关系最为密切。关于 《诗经》，就有 家的?还是佛家的?学界依然还有争论。笔者坚 《墨子·公孟》所说的： “颂诗三百，弦诗三百， 持认为刘勰 《文心雕龙》的主体思想是儒家的。 歌诗三百，舞诗三百。,~E4172中国古代这种诗乐一体 《南史·刘勰传》载：“(刘)勰早孤，笃志好学。 的传统一直没有中断，尤其是刘勰生活的齐梁时 家贫不婚娶，依沙门僧{；占居。~E111 781但他却有着兼 期，这种诗乐互动更加频繁，这不仅促进了诗歌 济天下的宏伟抱负，他在 《序志》篇中云：“予生 创作的繁荣，也促进了诗歌与音乐的深度融合。 七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立， “由于历朝的帝王倡导于上，南朝自东晋以来，歌 则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”Eel 七岁 舞声色享受的欲望总是在不断地膨胀着，王公贵 时梦见象征祥瑞的 “彩云若锦”，说明刘勰 “对自 族们的歌舞声色活动有时候常常在某些方面超过 己的前途充满了憧憬，用通俗的话说：前程似 了他们的主子，使得南朝的歌诗艺术呈现出独特 锦”；到 “逾立”之年又梦见孔子，“实际上代表 的繁荣景象,,[51303。 《文心雕龙》用典范的骈文写 刘勰对文化身份的自我确认。年轻的刘勰，他的 成，骈文行文讲究平仄调配，以达到篇句韵律和 文化身份、人格理想、人生设计，就是要成为孔 谐的目的，这本身就与音乐有不可分割的联系。 子的追 随者，用 自己的一 生来弘扬 儒家文 本文探讨 《文心雕龙》的音乐观，主要通过刘勰 化” _2。 。刘勰还在 《程器》篇中云：“君子藏器， 论述文学与音乐的关系部分，与其论文学的部分 待时而动……撤文必在纬军国，负重必在任栋梁， 相互参证的方式考察。 穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。”终于有一天 首先，在审美本质论上，刘勰认为音乐的本 他将自己的这部论著推荐给文坛旗手沈约时，得 质是现实生活的反映，尤其是社会政治生活的反 到沈约的高度赞赏，“(沈约)大重之，谓深得文 映，音乐的发展变迁决定于现实政治的兴废盛衰。 理。常陈诸几案。” (《南史·刘勰传》)E1]1 782事实 《时序》篇云：“时运交移，质文代变，古今情理， 上，刘勰成功地实现了自己的理想。 如可言乎?昔在陶唐，德盛化钧，野老吐何力之 《文心雕龙》作为时代的产物，其音乐观亦有 谈，郊童含不识之歌。有虞继作，政阜民暇，薰 着