我国师德崇高化的成因、问题与调适.pdfVIP

第2卷 第4期 教育观察 V0I．2No．4 2013年2月 SurveyofEducation Feb．2013 我国师德崇高化 的成因、问题与调适 夏佳儿．王 凯 (杭州师范大学教育科学学院，浙江杭州，310036) [摘 要]长期以来，由于传统道德中的圣人预设、传递圣人伦理的教师价值、强调身教和树立师德典 型等原因，我国师德建设一直存在崇高化的倾向，导致了师德重负、师德泛化问题。我国师德需要分层建 设，具体来说，师德理想要避免病态的 “崇高”；师德原则需区分于师德理想层次，具有明确性，同时还需重 视底线师德建设。 [关键词]师德崇高化；成因；问题；调适 [中图分类号]G410 [文献标识码]A [文章编号]2095—3712(2013)04—0006—05 我国传统师德是一种圣贤伦理，强调把崇高 人。该假设认为每个人均有成为圣贤的能力，那 的、意识形态化的价值观念加诸于每一位教师，并 么，社会理应遵循这一规律 ，以最崇高的道德标准 作用于教师的教学行为。时至今 日，人们依旧追求 来要求并衡量社会成员，促使每一位社会成员都能 高标师德，认为教师是道德家，追求卓越的道德是 达到最高标准的道德。再者，此假设是建立在每个 理所应当的事。把教师比作是 “人类灵魂的工程 人的道德能力相似的基础之上。在借助于社会教 师”“园丁”“蜡烛”等，对于教师的发展也起过促进 育的作用之下，处于同一道德起跑线的每一位社会 作用。但是社会对教师的角色期待也演变成了教 成员必然能够发挥其能力，达到统一的道德要求。 师应该是十全十美的完人的要求，教师被迫背负起 在此假设中，每一位社会成员所具备的道德基础是 道德代表的重任。2011年央视 《走进基层——寻 相似的，教育对其作用也是相似的，在外界因素与 找最美乡村教师》栏 目所评选出来的十大最美教师 个体内部因素都固化的前提下，道德要求也就无所 中有七位教师身患疾病，他们即使身患重病仍然坚 谓高低了。每个人都应朝着达到道德最高要求的 守在教师岗位上，无怨无悔地为学生们奉献。为什 方向来努力，也就相当合理了。然而，德育过程是 么我们要如此推崇崇高化的师德? 包括多方面因素的影响，如学校、家庭、社会等，学 一 、 师德崇高化的成因 生 自身的主观能动性以及其他一些潜在的影响因 (一)传统道德中的圣人预设 素。学生或者是社会成员的道德修养的形成是一 儒家道德观念的崇高性源于其圣人预设—— 个动态的、复杂的、不断发展的过程，无法用简单化 “人人皆可为尧舜”，即只要是人就有能力成为圣 的、固化的思维来解释。 [基金项 目]2011年度教育部人文社会科学研究课题 “中小学教师专业伦理决策研究”(11YJA880101)；浙江省教育厅2010年度科研计划项 目“教师专业道德推理研究”(Y201017268)的阶段性研究成果。 [作者简介]夏佳儿(199O一)，女，浙江余姚人，杭州师范大学教育科学学院2009级本科生；王凯(1975一)，男，湖北孝感人，杭州师范大学教 育科学学院副教授、博士。 6 首先，该假设存在的合理性是有失偏颇的。虽 也是无济于事的。通过学校教育，每个人的道德能 然每个人都有成贤成圣的能力，但是因此以最高道 力想要达到同等水平的可能性是极小的。类比其 德标准来要求与衡量每个人的品德，似乎不是很合 他知识，学校不可能把所有的学生都培养成 “清华 理。这就好比