冯志亨与早期全真教史.pdfVIP

· 道教研究 · 冯志亨与早期全真教史 申 喜 萍 提 要：全真教在金元时期得到极大发展，高道辈出，在社会上影响甚巨。本文试 图把冯志亨这 一 甚少研究的全真高道作为一个重要考察对象，以期从点到面，历史地还原早期全真教史中的一些重 要问题：尹志平、李志常的教主继任问题、文化知识的传播问题、玄学的具体创建问题等。 申喜萍，哲学博士，四川师范大学文学院教授。 主题词：全真教 冯志亨 金元时期 玄学 金元时期创立并得到极大发展的全真教不仅 举考试皆不第，加上当时社会动乱，从而杜绝了 对当时社会政治经济影响甚巨，而且对当时的文 仕途之望，回到家乡 “诗书 自娱 ，不复为举子 人生存以及文化传播等都起到了重要的作用。基 计”。后曾接受当地官员邀约而担任教员一职， 于此，尽可能地还原和厘清当时的全真教史是非 在丘处机回到北京、全真教得到大发展之际，即 常有必要的。考察当时的全真教史，发现依然存 1223年，冯志亨43岁时，他毅然抛弃家业，在 在许多未解之谜或者说是令人困惑的地方，比 莫逆之交李志常引荐下，拜丘处机为师，正式加 如，作为十八弟子之首的尹志平在伴随丘处机西 入到全真教，深受丘处机的重视和器重。正是由 去际遇成吉思汗 回到北京后 ，为什么没有留在丘 于其深受重视，因此，早期全真教发生的一些大 处机身边帮助处理 日常教务事宜，反而远离北京 事他不仅仅是见证者，更是亲历者。在丘处机死 到边远的西北去传播道教?为什么在第六任教主 后，由尹志平继任教主的事情上，冯志亨出力甚 的继任问题上出现争议，丘处机真正属意的下任 巨；而之后在尹志平让位于李志常的事情上，他 教主是谁?尹志平未死就把教位传给李志常，这 也是重要的拥趸；李志常继任后，在统治者的授 又是为什么?除了教 内的继任问题之外，全真教 意下，代替儒家行使文化教育的传播权，冯志亨 代替儒家拥有文化知识传播权，是历史上罕见的 就是此一事件的主要管理者和实施者；在把教育 事实，而全真教是否会仿效儒家的教育模式也建 权归还儒家后，又积极帮助李志常在全真教内部 立一种宗教式的教育方法呢?如果是的话，是谁 设立玄学。同时，在尹志平主持的祖庭会葬等事 在主持和参与这件事情呢?冯志亨是这些未解事 情上，他也是积极参与，鼎力相助。而在他参与 件的亲历者之一，但 目前还没有对于他的学术研 祖庭会葬的途中， “凡经过道家宫观，废者兴之， 究，本文试图将冯志亨生平事迹从历史资料中整 缺者完之，至百余所，其间公为之记，使亥0诸石 理再现，作一基本的还原和研究，以期对早期全 者，亦十二三焉”。可惜这些文字资料已经不复 真教史某些环节进行再现和还原。 存在，但是由此可以看出冯志亨对当时道观的兴 建也出了一份力。 一 、 冯志亨生平介绍 冯志亨的能力与才干不仅为他赢得了在教内 对冯志亨生平作了详细记录的是平阳编修所 的重要地位，而且还被时人推许为具有宰相之 的赵著，其所作的 《佐玄寂照大师冯公道行碑 能， “每论及当世人物，至以宰辅之器许之，其 铭》(现存 《道藏》中，也见于陈垣 《道家金石 雅量高致为可知已”①。于 1254年逝世，享年 75 略》)，是研究冯志亨生平事迹最为直接的文献资 岁。 料 。