多克托罗《上帝之城》的反“神正论”叙事.pdfVIP

南开学报(哲学社会科学版) 2014年第3期 ·19 · 多克托罗 《上帝之城》的反 “神正论”叙事 袁先 来 摘要：多克托罗的 《上帝之城》无疑是对奥古斯丁同名作品的影射和反讽，通过对其神正论立场、基 督教空间层级观 、圣爱的观念作出当代的回应，尤其指出其神正论命题将神意、神律视为社会正义和政 治正义的依据和保障，将政治正义与个人生命的终极价值捆绑，建立一个权威而又绝对的文化逻辑系 统，却又被人性的纵欲 、贪婪、疯狂所操控，不仅导致政治独裁和大屠杀，也危害到神学信仰 自身，从而对 基督教的历史缺陷和道德匮乏作出了当代的注释。多克托罗在质疑那个超验的彼岸实体对象同时，渴 望在一个集众多移民、多元政治、异质文化为一体的在场空间中，在温和而理性的友爱和 自我节制框架 基础上，建立一种勇于承担 自己责任和义务的 “宗教性”伦理学。 关键词：大屠杀；神正论；空间叙事；进化派犹太教；激进人文主义 或因对真实历史的虚构 ，或因对当代压迫的关注，过去学界对E．L．多克托罗(EdgarLawrence Doctorow，1931-)作品的理解 ，经常贴上政治小说的标签。知名的批评家约瑟夫 ·艾本斯坦认为他 对美国文化颇有敌意，作品具有明显的操控政治意图①。卡罗尔 伊·诺 内则批评多克托罗的小说具 有明显的 左“翼意识形态倾向……最终损害了所有他所写的对象”②。有趣的是，弗雷德里克 ·詹明 信却认为多克托罗的小说不仅仅是对我们的政治解读予以反抗 ，而且恰好是将 旧有的社会和历史 阐释进行简化处理，在他的创作中，尖锐的真实性消失了，取而代之的是流行的意象和历史的模 拟③。多克托罗本人在接受保罗 ·列维恩的访谈中，表达了他对宏大政治叙事的怀疑，他认为 任“何 一 种体制，无论是宗教体制 、反宗教体制 、经济体制还是国家体制，都易被人性的纵欲 、贪婪 、疯狂 所影响”④。就此而言，有文章指出多克托罗的小说是 “对神圣化与制度化霸权在生活实践中无限 散漫化”的批评，追求 “瓦解或解构普遍的真理”同时，将小说叙事 “聚焦于争取 自由的奋斗”@，也是 “对拥有幻想 自由权力的庆祝”@。 收稿 日期：2014—04—11 基金项 目：教育部人文社会科学研究基金青年项 目f08JC752004) 作者简介：袁先来，东北师范大学文学院(吉林 长春 130024)~~教授，主要从事基督教文化与英美文学天系研究。 ① JosephEpstein，A“ConspiracyofSilence，”Harpers，Vo1．11，No．1，Nov1977，PP．80—92． ② CarolIannone，“E．L．DoctorowsJ‘ewish’Radicalism，”Commentary，Vo1．81，No．3，Mar．1986，p．53． ⑨ EmoryElliott(gen．ed．)，／heColumbiaHistoryo／’旃 AmericanNovel，NewYork：Columbiatip，1991，PP．538—539． ) RichardTrenner(ed．)，EL．Doctorow：EssaysandConversations，Princeton：OntarioReviewPress，1983，1)．65． ⑤ JohnG．Parks，“ThePoliticsofPolyphony：TheFictionofE．L．Doetorow，”TwentietkCenturyLiterature，Vo1．37，No．4，Winter 1991，p．455． ⑥ GeoffreyGaitHarpman．E“．L．DoetorowandtheTechnologyofNarrative。”ModernLanguageAsso~、iation，Vo1．1O0，No．1，Jan 1985，p．82． · 20 · 袁先来 ：多克托罗 《上帝之城》的反 “神正论”叙事 正如其以往的小说并不刻意回避政治与意识形态，多克托罗在干禧年之际出版的 《上帝之城》 (Cityo厂Go 以纽约当地社会一桩十字架失窃事件为引子，不仅影射奥古斯丁的 《上帝之城》及其 后欧洲十几个世纪的基督宗教，更涉及到其与20世纪两次世界大战和越南战争，以及犹太人大屠 杀等重大事件之关联。对这部作品的解读国内外论文并