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麓
叙事与教畜
编者按 :
每个人都在故事中成长,听故事、讲故 经历故 甚至有人认为,人在本质上是讲故事的动物。故事与教育
息息相关,在教育中有着独特的作用。近年来,叙事作为一种教育方法或教育方式,越来越受到广大教育工作者的
重视,也在教育实践中广为应用。本期 《特别关注》将围绕故事、叙事与教育这·主题,对故事背后的教育资源、伦
理意蕴、德育价值以及它对于教师幸福的重要作用进行深入探索,并对叙事德育的具体应用及实践路径展开探
讨,以期引起教育工作者对叙事的重视,使故事及叙事的价值在教育实践中得以更充分的实现。
故事中的三重世界及其德育机制探寻
丈?孥西顺
人类天生是故事的叙说者,人类生活在由故事所建 “事”是 “活 ”的、开放 的,“故事 中的世 界”亦是
构的世界中,故事是人类的意义栖居之所,就此意义而 “活 ”的 “世界”。“活 的世 界”蕴含着诗意、美、意
言,故事对人类 自身具有本体论价值。我们每个人都有一 义。故此 ,“故事 中的世界”亦是诗意 的、美的、意义
部关于我们 自己的个人史,都有我们 自己生活的故事,这 的世界。但其诗意、美、意义只会 向那些懂得这种 “诗
些故事使我们能够解释我们是谁,以及我们将会被引向 意”“美” “意义”的人呈现出来,它不会 自在地呈现。
何方。我们理解和认识 自己的方式就是讲述一个有关我 读懂 自己故事 的人获得了 “真我”,读懂并尊重 别人
们 自己的有意义的故事,我们通过叙事来把握和理解我 故事的人获得了崇高的德性。“故事中的世界”呈现在
们的现实及历史。u刘小枫指出,听故事和讲故事都是伦 理解并接受它的人面前是 “诗意的世界” “美的世界”
理的事情。如果一个人曾为某个叙事着迷,就很可能把 “意义的世界”,而呈现在不理解也不愿去理解它的人
叙事中的生活感觉转化为自己现实生活的想象乃至实践 面前则只是 “物 的集合 ”或 “无意义事件的堆砌”。因
的行为。 换言之,故事本身是弥足珍贵的德育资源,具 此 ,不同的人会有不 同的世界 “观 ”、 故事 “观”、人
备意蕴深远且动人 扉的伦理意蕴及德育价值。 生 “观”、价值 “观”。故此,“故事 中的世界”并非孤
本文的主要观点是,故事中的伦理意蕴及德育价值 立 的事物或现象 的集合体 ,而是与人生意义 内在相连
必须借助故事中存在着 的三重世界及其之间的相互作 的事件与现象 。它们之间产生 内在关联,使故事 “活”
用才能得 以实现。故本文的关注重点并非是诸如故事甄 起来,并蕴含诗意,向能够发现这些诗意的主体开放,
选、故事人物、情节的分析技术等具体层面,而是试图深 从而产生意义的世界,使主体成 为 “有故事的人’’,使
刻揭示故事内部起支配作用的运作图式 及德育机制。基 主体于心灵深处收获故事世界中深刻蕴含着的伦理意
于此,本文拟从两个部分展开:首先阐释故事中存在着的 蕴。故事中的世界,也由此收获其独特的德育价值。
三重世界,然后揭示三重世界之间的具体运作机制。 2.故事中的三重世界
(1)文本世界
一 、 故事中的三重世界
虽然故事中的 “文本世界”从直观可感的层面上
1_1可谓 ”故事中的世界 ” 表现为文字、图片等形式 ,但文字、图片却并非 “文本
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