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现象学“生活世界概念的教育学意义
娄雨‘
(北京师范大学教育基本理论研究院)
【摘要】现象学意义上的生活世界是我们日常生活予其中的前科学的直观经验世
界.生活世界现象学提出重新思考科学的意义基础,以及重新反省科学的客观性
与可靠性的来源及其限度.生活世界是各门科学的源头,在这里也生长着教育意
义的根.生活世界和教育的关系,不是简单的出离和回归.在教育界被长期讨论
的教育是否应该回归生活世界这个问题,并没有抵及教育与生活世界关系的核心.
关照生活世界的教育研究首先需要教育研究者跳出“回归生活世界”这个简单命
题,对生活世界理论的发展有充分认识,并在此基础上从直观出发考察和建立教
育的意义世界.关照生活世界的教育实践需要在知识方面加强科学教育中的科学
史与思想史的学习,在能力方面培养学生的批判性思考能力,在态度与价值观方
面培养健全的科学观和历史观。
inthe
者们还没有对他们所描述的在世界中的生活(1ire world)的事实进行充分地思考,生活世界
现象学就繁荣了起来”∞二十年之后,我们的教育学研究却同样面对这样的情况:我们对很多哲学概
念还没有充分地领会和把握,就已经将它们引进了教育研宄当中。近十几年来,“教育回归生活世界”
或“教学回归生活世界”不仅是热门话题,也是争议极大的焦点.“生活世界”已经成为教学学界使用
最多的现象学术语之一.然而,在理解和厘清这些纷繁复杂的教育学术观点之前,我们需要首先对生
活世界这个概念加以分析和厘清。
现象学与生活世界
如果我们不把“生活世界”仅仅当作一个日常词汇而要探究它的学术内涵。那么对它的研究几乎
就是从现象学开始的。哲学意义上的生活世界(Lebenswelt/lire-world)是胡塞尔现象学中影响最
大的概念之一,在他的晚期理论中尤显重要.而且随着胡塞尔著作的不断整理出版,关于生活世界的
文献越来越丰富。最新出版的胡塞尔全集第39卷《生活世界——预先确立的世界及其建构,1916--1937
der Weltundihrer
手稿》(DieLebenswelt.huslegungenvorgegebenen Konstitution.Texteaus
dem
科学危机与超越论的现象学》(1937),同时我们也应该注意到,在胡塞尔中期著作‘纯粹现象学与现
象学哲学的观念》第一卷(1910)中就对“前科学”问题有所涉及,虽然没有明确提出这个概念,但
我们可以看出,对生活世界的关注,其实贯穿了胡塞尔的大半学术历程,对这个问题的探讨也布满了
·作者简介:娄雨(1986一),女,贵州贵阳人,北京师范大学教育基本理论研宄院鸺级硕士生,主要学术方向为教育基
本理论与教育哲学.
Bernet.Husserl’softheWorld.in:Edmund of
①Rudolf Concept fiusserl。CriticalAssessmentsLeading
Philosophers.V01.V.Routledge.P.19
现象学发展的历史,并在现象学对其他学科的影响下辐射到诸多研究领域,教育学也是其中之一。
生活世界这个概念并不神秘,但要为这个概念下一个精确的定义却并不容易。首先胡塞尔本人并
未给予生活世界一个精确的定义,他对生活世界的理解散见于他晚期的多部著作当中。在研究胡塞尔
现象学的各位学者那里,对这个概念也难寻详细精准的定义。倪梁康先生在《胡塞尔现象学概念通释》
中并未用下定义的方式来划定生活世界的边界,在《现象学及其效应》中倒是写到“生活世界的最基
本含义当然是指我们各人或各个社会团体生活于其中的现实而又具体的环境”∞。另一些学者的表达方
式可能更加简洁:著名的德国现象学家黑尔德(KlausHeld)他的‘胡塞尔的生活世界现象学》一文
Zahavi)
中称生活世界是“comprehensivehorizon”曾(无所不包的视域);丹麦现象学家扎哈维(Dan
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