自我唤醒与教育救赎--雅斯贝尔斯的教育哲学思想初探.pdfVIP

中国教育学会教育哲学专业委员会第十五届学术年会 自我唤醒与教育救赎 ——雅斯贝尔斯的教育哲学思想初探 黄英杰1崔延强2 【摘要】 自我唤醒是雅斯贝尔斯教育哲学思想的核心．本真的教育是作为概念的教育、作为文化的教育 和作为实践的教育三者之间的和合，其使命是一种源于历史深处的救赎意识，即通过现存世界的全部文化导向 人之灵魂觉醒的本源和根基，使人超越现存在的有限性与超越者关联，在存在交往中自由的生成、选择和创造． 当然，本真的教育是一种开放的教育，它要随时代的变化而不断的重新开始，由是，思考雅斯贝尔斯就成为我 们当代教育重建的强要精神基因． 【关键词】人的问题自我唤醒教育救赎 历史常表现出一个耐人寻味的现象：每当社会生活出现严重问题，把人类带进一个极难困境的时候 ——不论是经济或金融危机造成的大量失业，政治专制引起的战争杀戮，文化冲突引发的种族灭绝，还 是陌生病毒对人类生命的侵袭等等，总需要我们对教育的本质和功能进行新追问，这一追问的压力又必 定引发对哲学和人本身的新思考。于是，教育在一个新的起点上重新开始，一如哲学要随时代的变迁重 新开始～样。卡尔·雅斯贝尔斯就是这样一个生活于人类生存极难境地的思想家，他对其时代的教育、 哲学、人等诸问题进行了本源式的思考，为我们今天重新探讨教育的本质储备了精神基因。 一、人的问题：人之存在的现实遮蔽 雅斯贝尔斯的全部教育哲学探索都是受这样一个实际问题支配的，即人们如何在一个既不为任何理 智所认识，也不对任何信仰显示它真正性质的世界中自由而又理性地生活呢?换句话说，教育与人的本 真存在之间的关系是怎样的?一切教育理论的求索最后都服务于这个目的。由是，我们必须从雅斯贝尔 斯对人的问题的思考开始探寻其教育哲学的轨迹。雅斯贝尔斯思考人的问题源于他个人的“现存在(das Dasein)”与“世界”的遭遇，其独特的遭遇形成了三个基本的事实给予雅斯贝尔斯终身影响。首先， 雅斯贝尔斯自童年起便患有支气管炎扩张与心机能不全症。这些疾病使他随时有失掉生命的危险，因为 在当时“患这些病的人最晚会在30岁时因全身化脓而谢世”。…这些病症也使他在从业心理诊疗时只能 做一个见习医师，并且令他最终放弃了心理诊疗所的工作以及一个精神病学教习的职位，去从事哲学进 行纯理论的思考。其次，雅斯贝尔斯是从心里诊疗所开始他的学院式职业生涯的。他对人之精神病痛的 折磨以及由此引发的身心关系的思考比一般人有着更为直接和深刻的体验。第三，由于妻子的犹太人身 份，雅斯贝尔斯于1933年被排挤出学校管理工作，1937年被勒令退休离开教习，自1938年起，被禁止 出版任何著述。纳粹甚至预定在1945年4月14日把雅斯贝尔斯夫妇关进集中营。心理诊疗所里他人身 体的折磨与精神的扭曲，自己身体的疾病及其引起的内心焦虑，纳粹分子对其身体和精神的双重限制等， 使得雅斯贝尔斯面临着生与死的抉择而备受煎熬。“现存在”的极难处境从来都具有两面性，一是彻底 把人压垮成为它的奴隶，另一个就是促使人思考其原因进而从根基处解决问题。雅斯贝尔斯选择了后者。 他认为有三个原则促进了西方的进步：一是存在于希腊哲学智慧和犹太先知教义中个体自我的主体性， 。黄英杰，西南大学教育学院博士研究生，泸州医学院人文社科学院讲师，主要从事高等教育哲学的教学与研究。 ’崔延强，西南大学教育学院教般、校长助理．研究生部部长，哲学博士，主要从事高等教育哲学的教学与研究。 367 中国教育学会耖百哲学专业委员会第十五届学术年会 二是希腊科学为基础的坚定的理性主义，三是对世界是在时间中的有形实在的信念。汜1这三个原则经过 文艺复兴、宗教改革和科学启蒙的洗礼，分别产生了现代社会不断进步的主体——现代人，进步的工具 ——科学技术，和进步的意识——社会是不断进步和完善的，它们共同决定了西方社会的扩张和成功。 建立在技术进步基础上的经济生产创造了前所未有的物质财富，保证了人们在一定程度上可以衣食无虞 的生活，人口数量获得了空前增长。商业和市场的发展使得人与人之间的相互依赖和交流更加重要和频 繁。通讯工具的变革缩短了时空的距离，便利了人们之间的旅行和交流。人们