当代书法美学范畴神采与形质研究及展望.pdfVIP

第14卷第2期 泰州职业技术学院学报 V01．14No．2 2014年4月 JournalofTaizhou Polytechnic College Apr．2014 当代书法美学范畴神采与形质研究及展望 刘忠义1，2 (1．铜陵职业技术学院，安徽铜陵224000；2．南京师范大学，江苏南京210023) 摘要：南齐王僧虔提出“书之妙道，神采为上，形质次之”，作为书法美学范畴体系而确立。 文章论述当代书法美学范畴神采与形质研究成果，分析了当代书法美学研究从个别范 畴的微观研究走向宏观体系研究的发展趋势。提出在“神采与形质研究”的基础上， 建立当代书法的审美评价体系，使书法理论与书法创作折射出当代社会多元的文化气 息，给当代书法艺术创作注入新的活力，避免古代书法理论与当代书法实践相脱节， 促进中国书法的可持续发展。 关键词：王僧虔；书法关学；形质与神采；研究与展望 中图分类号：J292．1 文献标志码：A 设等方面。神采与形质作为书法美学范畴对举， 1 “神采与形质书法美学范畴体 它们之间是辩证统一的关系，作为形式的形质与 系的确立，为书法的品评拟定了标准 作为内容的神采，是分不开的。形质反映神采， 神采依托于形质得以体现；人是书法创作的主体， 美学范畴从其发生学意义上来说，是指人们 人的精神特质在主观上决定了书法的形质， “字 对自然界、社会生活和文学艺术中美的现象的概 如其人”就风格而言，即是印证。没有无形质的 括和抽象。我国古代美学范畴是历代思想家和文 神采，也没有无神采的形质。只有基于这种认识， 艺家对一切美的现象作民族形式的总结和抽象， 我们才能准确把握书法这一对美学范畴的内涵， 概括出诸多具有民族特色的美学范畴，如意境、 及书法特有的审美现象；也只有如此认识，我们 神韵、文质等【1]。书法美学范畴亦是如此。 才能在实际创作中建立相对独立的风格，从而指 魏晋时期，人物品藻盛行，将哲学上的形神 导创作。 论应用到对人物的评品，由人的外在的“形” (第一自然)品读出其内在的“神”(第二自然)，2当代书法美学范畴神采与形质研 进而发展到古代文论的“以形写神”和绘画上的 究的发展 “形神兼备”。南齐王僧虔在其《笔意赞》的开篇 写道：“书之妙道，神采为上，形质次之”，第一 南齐王僧虔提出“书之妙道，神采为上，形 次将神采与形质对举，为书法的品评拟定了一个 质次之”的理论，为以后的书法品评拟定了一个 标准，这是对哲学范畴形神论的发展，是形神论 标准，成为历代书法美学上对神采与形质研究的 在书法美学上的具体应用，神采与形质作为书法 基础。各个历史时期关于神采与形质的研究都有 美学范畴体系当此确立。 发展与演变。 “神采”是对书法中的点画线条及构成中透 论当代书法对神采与形质的研究，我们从中 出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。 华人民共和国建国初期的研究切入，当时学术界