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再认“教育回归生活世界 段兆磊 (西南大学教育学院) 【摘要l教育源于生活而高于生活，教育一直都没有脱离过生活，何来的。回归生 活世界”?针对教育领域内出现的一些问题，我们得具体问题具体分析，并且采 取相应的补救措施，而不是把一切都归结为教育脱离了“生活世界”． 。教育回归生活世界”是当前我国教育领域内的一个热点话题。然而到目前为止，对于该问题的 讨论一直还存在着争议。争议主要是围绕教育要不要回归生活世界，要回归什么样的生活世界，要怎 么样回归等闯题展开。对于这些问题的讨论一直众说不一，大家各有各的观点．其实教育源于生活而 高于生活，教育一直都没有脱离过生活，又何来的“教育回归生活世界”呢?针对教育领域内出现的 一些问题，我们得具体问题具体分析，并且采取相应的补救措施，而不是把一切都归结为教育脱离了 。生活世界”． 一、关于“教育要不要回归生活世界的讨论 在讨论教育要不要“回归生活世界。之前我们先了解一下究竟什么是“生活世界”。。生活世界” 最初是由德国现象学大师胡塞尔提出来的。针对近代以来欧洲科学领域内理性主义、实证主义的滥觞， 使得科学逐渐失去了对入们生存和生活意义等方面的关注．然而科学的光环又笼罩了很多的领域，故 其影响也就不言丽喻。就是在这样的情况下，胡塞尔提出7“生活世界”的概念，并且呼吁科学要返 回“生活世界”．胡塞尔“生活世界”主要包含两方面的意思t一方面是指具体的客观生活世界；另一 方面是指作为主体的个人的主观生活世界．从这里可以看出，胡塞尔所说的。生活世界”不仅包括了 具体的日常生活世界，还包括人的内在的生命世界．回 针对“教育要不要回归生活世界”的讨论，很大一部分人认为教育应该回归生活世界，当然反对 的声音也有。其实我们的教育一直都没有脱离过生活，因此。教育回归生活世界”的说法是不科学的． 坚持教育应该回归生活世界那得有一个大前提；原有教育脱离了生活世界．然而原有教育真的脱离了 生活世界吗?它是怎么样脱离的?我们的教育一直都在向学生传授科学文化知识一一人类几千年以来 的文化精髓，过去是这样，现在是这样，将来也是这样，这有错吗?这脱离了生活世界吗?难道说这 些知识与生活无关，它们不是从生活中提炼出来的?教授科学文化知识就是脱离生活世界? 胡塞尔针对西方特点在哲学领域内提出了科学要返回“生活世界”的说法。很多人就将它移植到 我国教育领域内，将科学世界与生活世界对立起来，主张。教育要回归生活世界”，贬低科学知识教学， 有这样的逻辑吗?可以这样吗?胡塞尔是在特定的时代背景下居于特定的地域内提出“生活世界”概 念的。我们能随便把它移植过来，并且想当然地认为现实中教育领域内出现的一切问题都是由于教育 脱离了生活世界，进而提出“教育要回归生活世界”的说法吗? 有论者认为“教育回归生活世界”并不否认科学知识教学，而是反对“为科学而科学，为知识而 知识”的倾向。但是在什么程度上可以称作是“为科学而科学，为知识而知识”呢?并且仅为了反对 ①朱光燕．。教学回归生活世界”的理性反思[J]．内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2006(04)． 18 。为科学而科学，为知识而知识”的倾向，我们就提出“教育回归生活世界”的说法，这是不是太笼 统了2是不是会产生很多歧义?∞在接受知识动态发展观点的同时，应该承认知识存在固有的系统性和 相对稳定的逻辑性，我们不能一味地强调科学知识与现实生活的联系，甚至是教育要“回归生活世界”。 和学牛在日常生活世界中所运用的实用知识不同，一些高深的科学知识可能存在着很难和学生的现实 生活联系起来的问题，然而这样知识又是必须的，这类知识可以丰富学生的精神生活世界，为学生的 各方面发展打基础，对于这类知识的教学可能会存在着“为科学而科学，为知识而知识”的情况。然 而两类知识不能说孰轻孰重，它们都很重要，因此在一定程度上“为科学而科学，为知识而知识”也 是没错的。 教育源于生活，但是我们不能把它等同于生活。教育是由师生共同参与进行的，是培养人的一种 社会活动，它具有逻辑性、学术性等特点，可以算是一种特殊的生活，但是绝不能等同于生活。在原 始社会，教育还没有从社会活动中分离出来，人们一边从事生产劳动一边进行教育。后来教育从社会 活动中分离出来，到现在为止又经历了几千年，这难道不是人类的一种进步，教育的一种进步?好不 容易使教育从社会活动中分离出来，难道