我国近代社会文化的嬗变与升华.pdfVIP

第 28卷第 6期 四川理工学院学报(社会科学版) VoI．28No．6 2013年 l2月 JournalofSichuanUniversityofScience＆Engineering(SocialSciencesEdition) Dec．2013 我国近代社会文化的嬗变与升华 王 婧 (教育部高等学校社会科学发展研究中心，北京 100080) 摘 要：鸦片战争后 ，为拯救 中华民族走 出亡国灭种的困局，不同阶级和阶层的知识分子对民族文化何去何 从纷纷作 出不同文化主张，形成了近代历史上规模空前的文化变迁。曲折的文化探索道路不断增强中华民族的文 化 自觉，使之对待传统文化的态度也趋于理性。然而，实现 中华民族复兴任重而道远。新时期，中国共产党十分重视 文化建设，提出要不断实现文化传承创新，建设社会主义文化强国，这对于弘扬传统文化，实现中华民族伟大复兴 具有重要意义。 关键词：文化 ；文化 自觉；传承创新；马克思主义 中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1672—8580(2013)06—0092—04 人类文化是在不同历史阶段的文化观念和文化结 势力的向外扩张，代表两种文明较量的鸦片战争爆发 构体系相互消长 、不断更迭的过程中而延续发展的，具 了。这次战争的失败打破了封建统治者 “天朝上国”的 有一定的时代性，而经济、政治状况的嬗变、社会形态 迷梦，少数有志之士开始走上艰辛的文明探索之路。19 的历史演变是造成这种时代性的根本原因。从鸦片战 世纪四五十年代 ，龚 自珍、林则徐、魏源开始注意了解 争到新中国成立百年时间，中国社会政治、经济、文化 国际形势、研究外国史地 ，翻译西方书刊。林则徐在广 发展处于重大的历史转折时期。国家、民族矛盾极度激 东领导查禁鸦片和进行抗英斗争时，组织翻译 了英国 化、社会剧烈变动引发人们对现实问题的深入思考，中 人慕瑞的 《地理大全》，编成 《四洲志》。魏源在 《海国图 国近代史上出现了规模空前的颇为壮观的文化变迁。 志》中提出“师夷长技以制夷”的思想，认为要改变中国 不断战败的形势、抵御外国侵略，就要学习先进的军事 一 、 觉醒与探索 技术和科学技术。到 19世纪70年代 ，王韬、薛福成、郑 鸦片战争以前，中国已经延续了两千多年的封建 观应不仅主张学习先进的科学技术，而且要求吸纳西 文明史，儒家文化体系在封建社会各朝各代的思想统 方的政治、经济学说 ，即从文化路径上 “师夷长技 以制 治中占据主导地位，其中“仁、义、礼、智、信”等文化传 夷”。这时，儒“者不言利”之说开始被谋利致富的价值 统在改造国民、引导中华民族文化向前发展 、维护封建 观所取代 ，中华民族 “泱泱大国”的传统心态遭到重创， 政治统治方面发挥重要作用。但在长期的君主专制统 但少数 开“眼看世界”的爱国开明之士已具有朦胧的民族 治下，儒家文明不可避免地被统治者所利用而变得扭 觉醒意识，对中华民族的成长具有思想启蒙意义。 曲，人民群众的思想被禁锢，这种文化专制最终导致封 中13甲午战争之后，接踵而来的瓜分狂潮将整个 建小农经济发展缓慢甚至停滞，社会高度腐败。17世 中华民族推到风口浪尖，各阶级、各阶层普遍产生亡国 纪下半叶至 18世纪 ，清朝末期的中国闭关 自守，固步 灭种的危机感 ，民族意识普遍觉醒。严复在 《天演论》中 自封 ，潜伏着许多危机，而此时的西方工业文明正在蓬 提出 物“竞天择”、适“者生存”的社会进化论思想，认为 勃兴起 ，东西方历史走向出现反差。随着西方殖