现代思想与民间文化之通融：李劼人思想建构论.pdfVIP

采赣2013／5 现代思想与民问文化之通融：李劫人思想建构论 谭 梅 摘 要：李劫人思想建构之本真在于现代思想与民间文化 当代文学史上独树一帜的作家，又是晚清民国巴蜀文化转型 的绝妙融合。一方面，外来文化的影响激活了李劫人思想中 期重要的继承与开拓人之一。在巴蜀文化由传统向现代这一 潜伏的人道主义思想的因子。他通过对思想变革的深入思 错综复杂的渐变中，李劫人将现代思想与民间文化作了极为 考．将 巴蜀文化中固有的朴素的“以人为本”的思想发展成了 妥帖融合，从而为巴蜀思想文化增添了新质。 尊重个体独立、个性解放与个人发展为旨归的人道主义思 一 李劫人思想建构之底色：人道主义价值观的确立 想。另一方面，李劫人在经历了身体与精神的 “离乡”之后，自 觉继承 了巴蜀文化中重视世俗生活的实事实功精神，同时以 人道主义作为一种价值观，始于西方的文艺复兴时代。它 以人性论为思想核心，强调人的价值，尊重人性，主张以人为 人道主义为思想底色，对 巴蜀民间文化进行了新的翻检 ，从 本。李劫人不仅是众多倡导 “人道主义”的先觉之一，而且将之 而使巴蜀文化在地域性的基础上有了超越性的蕴涵。李劫人 视为安身立命之本。 独特的思想不仅对巴蜀文化的现代转型有积极的意义，即在 首先．追溯李劫人人道主义思想形成的原因。众多学者在 传承 巴蜀文化 的同时又为其注入 了现代 的新质 ；而且对当代 讨论这个问题的时候必然提及如下两个方面的原因，一是在晚 巴蜀文化建设也是很有启示．以精神的地域之 乡为思考起点 清民初，由于西风东渐，“从梁启超到五四运动，中国革命的一 的方式 ．或许能治愈长期西化而导致失语症 。 个重大成果就是人的发现。把人从封建束缚下解放出来，肯定 关键词 ：李劫人思想建构论 ；巴蜀文化研究 ；现代思想与 人的价值。意味着历史正在向一个新高度迈进。”_l李劫人也在 民间文化 这次文化运动中接受了人道主义价值观，升华了自己的思想。 中图分类号：G04 文献标识码 ：A 二是李劫人在为期四年的法国学习生活中．亲身感受到了法兰 文章编号：1001-490X(2013)5-244—03 西民族的 “人道主义”和 “博爱 自由”。并认为这是改善 “国民劣 作 者 ：四川大学文学与新闻学院2011级博士研究生，成 根性”、促进社会进步和民族独立的利器。虽然这两个方面的因 都学院师范学院讲师；四川，成都，610036 素都是存在的，但是在与异质文化交流过程中，这种 “挑战与回 基金项 目：四川省教育厅人文社科重点研究基地宜宾学 应”模式并不能清楚的阐释问题的来龙去脉。实际上，在巴蜀文 院 “四川思想家研 究中心”2012年立项课题 《李劫人思想 化自身的发展络脉中，就孕育了关于 “以人为本”的朴素思考。 与 巴蜀文化》(SXIZX2O12-O12) 从第一位有 自己专著的思想家严君平开始，巴蜀一脉的思想家 虽然深受儒家思想的影响，但是更偏爱道家思想。严君平的老《 李劫人。原名李家祥。1891年，出生于四川省华阳县一个 子指归》、杨雄的 太《玄》与李荣的《老子注》等等都对老子的思 普通市民家庭。在他的人生历程中有三点是值得引起重视的。 想进行了阐发，都倡导重民、顺民的思想。三苏与魏了翁还辨析 一 是少年